Page 183 - Revista Lotus-N32-N49

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Discurso Religioso
Ha 0 ensinamento que diz: “SHIN TOWA GYOU NARI, GYOU
TOWA KUSHOUNARI literalmente quer dizer: “FE E PR/1TICA, PRA-
TICA SIGNIFICA REUITAR O ODAIMOKU. ” Corn isto, 0 Mestre Nissen
nos mostra, com clareza, a importancia de se engajar com afinco na
verbalizaoao diaria da Oragao do Namumyouhourenguekyou. Esta pratica
que chamamos também de “()kankin” precisa ser realizada no rninimo duas
vezes ao dia: de manha e a noite. O Okankin da manha e realizado para
prestar oragoes aos antepassados, assim oorno, para pedir a Béngao da
Protegao para mais um dia que esta se iniciando. E 0 objetivo do Okankin
da noite é sobretudo o agradecimento. Assim como as refeigoes, que faze-
mos todos os dias, o Okankin também deve fazer parte do nosso cotidiano,
ou seja, o dia para nos se inicia com o ()daimoku e terrnina igualmente com
o Odaimoku.
Existe uma certa preocupagao em relagao de como fazer o Gondyou
— enunciado perante o Gohouzen (Oratorio) - que nao deixa de ser uma
coisa bastante valida, porérn na HBS o que predomina na pratica do Okankin
é a entoagao da palavra Namumyouhourenguekyou. Por isso, mesmo sa-
bendo ou nao fazer o enunciado, mesmo sendo veterano ou principiante na
religiao, o imponante é expressar essa Palavra Sagrada 5, 10, 15... minu-
tos de modo diario.
No inicio do Verso esta escrito “TSUTQME
YOYA” (Esforgo). Isso nao significa empenhar-se
momentaneamente ou somente quando esta preci-
sando, ou apenas quando lhe convém. “TSUTOME
YOYA” significa realizar o Okankin diariamente, 5/
praticar a Oragao do Odaimoku todos os dias in-
R
A
dependentemente de quaisquer cirounstancias. Pois,
agindo dessa forma, com certeza o Goriyaku — a
Béngao do Gohouzen da saflde; da protegao; da
harmonia e da prosperidade se manifestara natu-
ralmente.
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