Page 22 - Revista Lotus-N32-N49
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      ARIGATOUGOZAIMASSU
           Usamos esta palavra de saudaoao, ou curnprimento, entre os éis da
      Butsuryu-Shu. Substitui os: “bom dia”, “boa tarde e” "boa noite”.
           Na lingua japonesa,  0 uso desta palavra  é  geralmente de
      agradecimento. Entretanto, por ser cornposta pelos ideogramas ARI (existir) e
       GATAI (dioil) possui, implioitamente, 0 signioado de alguma ooisa dicil.
           No nosso ootidiano, tomamo-nos ineapazes de valorizarmos 0 que
       temos: a sande, a familia, os amigos, a casa, a comida,  0 trabalho, etc.
       Entretanto, nada é meramente casual. Tudo tem sua oausa e efeito. Os fatos nao
       ocorrern pela nossa simples vontade de que isso aoonteea e nem as pessoas se
       encontram onde e quando desejamos.    .
           A nossa propria existéncia ja é um episodio digno da rnais profunda
       reexao. O nasoimento de um ser humano nunca é um aoidente, mas, sim, é um
       resultado de uma metioulosa programaoao das leis do Universo. Sem oontudo
       entrar no mérito da questao, do ponto de vista oientioo  de urn laborioso
       processo genético cientioo  ou do aspeoto religioso; podemos armar  que
       cada nasoimento so se oonoretiza apos uma suoessao ilirnitada de fatos
       rigorosamente ordenados. Em primeiro lugar: é necessario que seus pais
       tenham nasoido e se enoontrado. Mas para isso era preoiso, também, que os pais
       deles (e ja sao quatro) tivessem nascido e se enoontrado. Por sua vez, oada um
       desses quatro desoende de outros dois pais, etc. Em outras palavras, oada um
       de nos tem 2 pais, 4 avos, 8 bisavos e l6 tataravos.
            Mas se retrocedermos mais uma geraeao, isto é, ate a quinta geraoao, o
       nnmero de avos aumenta para 256; na sexta para 65.536. Obviamente, cinco
       geraooes apenas nao oonstroern uma humanidade, mas o ninnero de avos ja é
       surpreendentemente grande. Assim, oada ser humano é resultado da existénoia,
       e do enoontro entre si, de urn nilmero innito  de ancestrais em sua devida

            Por essa razao, ao pronunciarmos ARIGATOUGOZAIMASSU, no
       nosso dia a dia, estamos agradeoendo a oportunidade de eneontrarmos um ao
       outro e de, juntos, pratioarmos a fé religiosa. Acima de tudo, estamos
       manifestando a nossa profunda gratidao pela rara oportunidade que tivemos da
       nascer entre os seres humanos e principalmente de enoontrar o Gohonzon do
       Qdaimoku.
            O mestre Nissen Shounin nos ensina a utilizar esta palavra como urn
       habito oral.
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