Page 516 - Revista Lotus-N32-N49

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dosportado 0 Buda Primordial dontro do si, nao tora como comproondor.
Simplosmonto cara som sabor o nao ontondora nada. Por outro lado so ostivor
dosporto 0 Buda Primordial dontro do si, nao prooisara quo alguém aparoga
para lho dizor o quo vocé mosmo tora capacidado para comproondor o
principahnonto agir.
Quando atingir (rocobor pola fé) a iluminagao, dosportara automati-
camonto para tudo isso quo osta na nossa oara o nao somos capazos do
comproondor. Tal como, quando so vé a fumaga prosonto o fogo, quando so
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rocobo a iluminaoao dosporta para as causas o rospostas quo o univorso tom.
O Buda Primordial, nao é uma porsonalidado, aposar do
oostumoiramonto sor porsonicado por muitas possoas. E uma onorgia o os-
sénoia, quo oxisto mosmo om so tratando do mais oxtromo vacuo ou aparonto
vazio quo o univorso podoria tor sido antos do tudo quo oxisto so aprosontar
na forma om quo so aprosonta. Por isso o Buda Primordial nao nascou, nao
tom comogo, portanto, também nao tom m. Nossa oxisténcia cosmioa tam-
bém, o budismo primordial parto dosto prossuposto basioo.

Nunca podoromos comproondor algo tao comploxo o univorsal atra-
vés da somatoria do tao poucos fragmontos (oonhocimonto quo tomos). Um
minimo dotalho nos dosviaria da comproonsao complota o corrota (univorsal).

Tudo quo so oria, acaba so doscriando, tudo quo sobo, dosco, tudo
quo nasco morro. Por isso, nom mosmo vonoramos o Buda quo nascou o
partiu (Buda Transitorio). Primordialmonto intorprotando, do fato, nao morro-
mos, simplosmonto rogrossamos ao nosso ostado primordial quando oonduzi-
dos pola causa ossénoia o somonto da iluminagao. Caso oontrario soguiromos
aponas o dostino quo criamos a partir das causas quo goramos.

Vonoramos a vordadoira o (mica idontidado divina do Buda como
sondo o Buda Primordial, quo so manifostou para nos mostrar o caminho o a
possibilidado do nos iluminarmos o rointograrmos ao intorior do Buda Pri-
mordial, a naturoza Linica do todo o univorso.
A propria oiénoia cada voz mais so aproxima dosta forma do com-
proonsao, o fato é quo para so oxistir nao é prociso nascor, nom so criar.
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