Page 23 - Revista Lotus-N50-N81

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masma doutrina, apanas intarpratando da forma difaranta,
o qua sa poda dizar a qua “sao farinha do masmo saoo”. Tentaram
oriar algo sam raoaita oorrata, a gosto, a por isso fizaram uma
granda oonfusao. Qualquar um a pastor, fala o qua quar am
noma da Daus, praga arrado a ninguam asta nam a|'. Poda sar
qua au astaja ganaralizando, mas é a imagam qua sa tam hoja
am dia. Ha uma granda irrasponsabilidada a dasoontrola am
ralaoao a uma doutrina qua oonsidaram sagrada.
Saus quastionamantos sao nos dirigidos oom fraquénoia
a ratratam uma raalidada qua muitos adaptos anfrantam. A historia
do oristianismo, bam oomo das raligioas abraamioas, oontam
muita manipulaoao, darramamanto da sangua a disoordia, qua
sao anoobartos palo dito “amor da Daus”. Essas manipulaooas,
muitas vazas fazam as passoas pardaram a fa na axisténoia da
uma unioa a suprama divindada ou, sa axista nao fazam quastao
da aoraditar.
Nota bam qua o objativo nao a oritioar, apanas oonfirmo
as suspaitas qua nos diraoionou a qua au proprio ja tiva até o
momanto am optar palo budismo.
Jesus, raspaitavalmanta, foi um sar oomo qualquar
outro raspaitaval (quam nao a?), qua pragou o bam a axaroau
sua missao. Todavia, nao oonoratizou a iluminaoao, um iluminado
nao morra, nem rassusoita. Simplasmanta ragrassa ao astado
primordial, tambam, sa morrassa oartamanta saria da um modo
sarano, sao grandas as difaranoas da oonoapcgoas qua
axistam. Portanto nao podamos fazar oomparaooas taorioamanta
lavianas.
Sobra os milagras, alas aoontaoam! Alguns sao invanooas
do homam (portanto nao sao milagras), outros da fato aoontaoam
(mas, nao sao magioas, todos possuam uma oausa). Poram,

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