Page 17 - Revista Lotus-Mes-03-2000-N06

(Shakutyuu no Honmon), semelhante à sombra do Caminho Primordial. Em
vista disso, o Honmon Happon que recebemos é o Caminho Primordial da
Terra Primordial (Honji), exatamente aquele que nos foi trantido."A Religião
do Caminho Primordial do Sutra Lótus é a Butsuryu-Shu. (Religião
Estabelecida pelo Buda Primordial) [ abreviação] A Religião do Caminho
Primordial do Sutra Lótus é aquela que distingue a superioridade do
Primordial sobre o Provisório, adota o 'Um capítulo e Duas Metades',
de seu interior extrai a quintessência, o Namumyohorenguekyo, e
transmite-o ao Bossatsu Jyougyou, que revela na era Mappou estas
cinco letras (Myo-Ho-ren-Gue-Kyo) como o Verdadeiro Dharma
(Honpou). Apenas estas cinco letras representam a causa e essência do
Verdadeiro Dharma. O 'Um Capítulo e Duas Metades' representa o
Caminho Primordial da Era de Buda (Zaisse), mas não é a Causa e
Essência do Caminho Primordial do Passado Remoto (Kako Kuon
Gueshu no Honmon). Por ser o tipo de bênção que os contemporâneos
de Buda receberam (Dattyaku), o "Um Capítulo e Duas Metades" é
Caminho Primordial, mas embutido no Caminho Provisório. Por isso,
comparado ao verdadeiro Caminho Primordial, é uma versão traçada
pela provisoriedade".
(Mestre Nissen.Doutrina Butsuryu. Butsuryu Seiten pág.803)
O Capítulo "A Imensurável vida de Buda" é destinado a seus
contemporâneos.
Somente o Odaimoku é a causa e essência da Era Mappou.
(Verso n. 1400)
Os Oito Capítulos são a parte da expansão da causa e essência na
era pós Buda.
O 'Um Capítulo e Duas metades' a bênção dos contemporâneos de
Buda. (Verso n. 2269)
• Interpretação do LivroGohomon Yougo Jiten pág 74, 1973. Nitijyu Ishii.
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