Page 16 - Revista Lotus-Mes-05-2000-N08

Para um "Mundo" melhor...
A Concepção (visão) de Mundo e Universo será o tema que
abordaremos. Em ideogramas tanto mundo como universo possuem o
mesmo significado, ou seja, se referem cronologicamente (Jikanteki) a
passado, presente, futuro e à dimensão infinita de todo o espaço
(Kuukanteki). Em outras palavras, toda dimensão temporal e espacial
que nos envolve faz parte da concepção de mundo que o budismo
aborda. O mundo pregado no Budismo tem uma dimensão muito grande
se compararmos ao que estamos aculturados.
Uma das maiores bases de aprendizado desta concepção é o
"RinneTenshou" (Sãnsara, em Sânscrito) ou seja, bidimensionalmente
os Dez Mundos ( veja na Revista n.7 pág. Central) se dividem em duas
partes ou categorias. Os seis primeiros mundos representam os mundos
em que os seres, tomados pelas tentações e conflitos, habitam.
Transcender, ou não. entre esses seis mundos representa uma grande
diferença na identidade do ser transcendente. Esta "Transcendência"
(Rinne) ou Renascimento simboliza o que muitos confundem com
"Reencarnação". Entre o ciclo de vida e morte podemos tomar diferentes
formas e podemos pertencer a diferentes mundos. Apenas lembramos
que, para perten �ermos a diferentes mundos não precisamos,
necessariamente, morrer, ou seja, o sentido figurado destes estados
ou mundos não é o predominante. Dessa forma, o sujeito determinante
do seu renascimento deixa de ser a morte, passando a ser a vida e o
seu real "Estado de Espírito".
O efeito transcendental entre os seis primeiros mundos depen­
derá unicamente das causas cultivadas, ou seja, se praticar o bem
poderá renascer em natureza celestial, feliz e alegre. Se praticar o mau
renascerá em mundo inferiore e sofrerá as conseqüências das causas
criadas por si mesmo. Essa é a "Lei da Causa e Efeito".
Entretanto, por mais que se esforce e que se alcance o mais alto
dentre o seis mundos inferiores que� o Céu, ainda pertencerá ao mun­
do de conflitos, onq_e habitam aqueles que são dominados pelas tenta­
ções mundanas. Portanto, a meta maior é alcançar os Quatro Mundos
Superiores (ou, Sagrados) onde transcendem aqueles que se liberta­
ram dos Seis Mundos de Transcendência (Rokudou Rinne).
Em breves palavras o Budismo ensina como realizar o
"Guedatsu", ou seja, se desfazer deste fardo, que por sucessivos
renascimentos nos aprisiona neste mundo, e fazer cessar este ciclo de
transcendência, estabilizando-nos no Estado e Mundo de Buda.
( Continua na próxima edição )
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