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qualquer lugar o Namumyohorenguekyou está conosco, e se não temos
dúvidas quanto a isso, não tememos ou poupamos qualquer tipo de esforço
para recebê-lo. Um estado de sofrimento não representa falta de proteção,
mas sim a consequência dos nossos desacertos. Isto, justifica mais ainda
a necessidade d'3 nos corrigirmos e nos esforçarmos mais ainda na fé,
pois ela será nossa condução, nosso veiculo, que nos conduzirá ao estado
em que nada poderá nos afetar. Será neste momento que constataremos
o quanto somos protegidos. Nenhum mal, demônio ou infortúnio poderá
vencer a pureza de espírito de um verdadeiro devoto, daquele que vive junto
a pureza da sua fé.
Fonte: Panfleto Budista
88. Pra que Rezar?
Por ser um mantra, ou melhor "O mantra dos mantras", ou seja uma
espécie de "abracadabra", é uma palavra que exerce mais uma função do
que um significado. Normalmente é dito que só quem ora constantemente
chega ao sentimento uno da oração. Pode ser expresso, transmitido por
meio de alegria, esforço e outras formas.
Cremos que, todo este misticismo contribui para que possamos
tender mais para o lado da fé que o da intelectualidade. A fé faz parte de um
mundo misterioso, ou seja desconhecido e as vezes improvável, mas que
existe e atua dentro de nós fortemente. Namumyohorenguekyou é a fór­
mula na qual o Buda Primordial (Ser Supremo.), compactou e embutiu todas
as virtudes da sua prática para que não precisássemos fazer tudo desde l
o começo e sim a parte mais importante. É como se fosse um remédio ou
vitamina pronto para ser ingerido. Se tivéssemos que preparar o remédio
adequado a nossa doença, as vezes até desconhecida, fatalmente morrería­
mos antes. Ai está uma das maiores demonstrações de compaixão de Buda.
Literariamente pode-se tentar traduzir esta oração sagrada da seguinte
maneira:
Namu: Devoção. Ato de oferecer esforço vital. Myoho: Lei mística universal.
Rengue: Flor de Lótus. Viver tal como uma, não se maculando às impure­
zas. Kyou: Sutra (ensinamento de Buda) ou seja se traduzíssemos como
"Ensinamento da Lei (que rege a) mística universal figurada no modo de
viver e desabrochar da flor de lótus" perderia todo o encanto da oração, que
vai além de qualquer uma dessas meras palavras.
Dizemos também que é a linguagem dos Budas e Deuses, que
através da oração podemos ser compreendidos e manter contato.
Nós somos uma parte, uma das partes mais importantes do Namumyo­
horenguekyou, pelo fato de podermos expandi-lo na forma da fé e com­
paixão, a mesma demonstrada ao recebermos o Namumyohorenguekyou,
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