Page 14 - Revista Lotus-Mes-10-2016-N122
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1 - Shougyou-mudyou
             諸行無常: A Transitoriedade de todos os fenô-

             menos.                                                                                Agregados



             A impermanência de tudo, diz respeito a “tudo” que
             é apresentado pelos Cinco Agregados. 五蘊 (Goun)
             ou Pañcak-khandha. Os cinco agregados represen-

             tam uma parte, dentre três classificações existentes
             (Sanka), e considera as cinco formas abaixo (Cin-

             co Agregados), como formas de percepção física e                                                      2.  Sensação  (受Dyu/vedana):
             mental do ambiente em que vivemos.                                                                    incluem-se neste grupo as sen-
                                                                                                                   sações  oriundas  dos  órgãos  de
                                                                                                                   sentido. Elas podem ser praze-
                                                                                                                   rosas,  desagradáveis ou  neu-

                                                                                                                   tras.





                      C                           1.  Forma  material  (色Shiki/

                                                  rupa): compreende tudo o que

                                                  denominamos “matéria”. Desde
                        i                         modo, estão incluídos no agre-
                                                  gado o corpo físico e o mundo

                                                  exterior,  bem  como  os órgãos
                                                  de sentido.
                      n






                      c                                5.  Consciência (識Shiki/viñña-


                                                       na): é a resposta ou reação dos
                                                       órgãos de sentido diante de um

                      o                                objeto. Como exemplo, a cons-
                                                       ciência  auditiva  compreende  o
                                                       ouvido como base e o som como

                                                       objeto.



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