Page 20 - Revista Lotus-Mes-01-2002-N28

Revista lónts

5. Fundamentos do Myoukouitiza
Será que esse trabalho do Mestre Nissen, que durou 20 anos, foi feito apenas com
a intenção de padronizar, modernizar, tomar compreensível as orações, consistindo em
fórmulas recitadas em série, para não fugir dos padrões, dos costumes ou tradições?
Através de pesquisas realizadas por mestres estudiosos, chegou-se a conclusão
de que uma grande "idéia" permeia toda a estrutura do Myoukouitiza. Isto é que
denominamos de "GOG UE" ou as "Cinco Penitências":
l. Sangue: é o ato de reconhecer, expressar nossos erros e lamentar as práticas
que nos distanciam da fé. Súplica de perdão, ao mesmo tempo em que prometemos o
aperfeiçoamento na prática da fé.
2. Kandyou: significa orar e procurar o caminho da fé por iniciativa própria isto
é, praticar a fé positivamente, eliminando qualquer obstáculo que eventualmente
atravesse o nosso caminho.
3. Zuiki: sentir prazer e alegria por poder praticar a fé do
Namumyouhourenguekyou e também se alegrar ao ver o próximo praticando a mesma fé
e com a mesma alegria, sempre o incentivando e compartilhando sua felicidade.
4. Ekou: dedicar as virtudes decorrentes da prática do Odaimoku a todos os seres
do Universo.
5. Hotsugan: manter a promessa perante o Gohouzen de se esforçar ao máximo
no cumprimento dessa promessa, que é a de "Tamoti Tatematsuru" ou seja, o de praticar
e propagar eternamente a fé do Odaimoku.
Portanto, podemos resumir o Myoukouitiza nessas Cinco Penitências. O fato de
todas elas serem consideradas Sangue "Penitência" decorre da consciência da nossa
imperfeição. A prática da fé para ser pura depende desta consciência e modo de prática.
O Mestre Nissen nos ensina:
"No sentimento de penitência não há resistência;
No sentimento de resistência não há penitência."
Ou seja, se formos puros e sinceros o suficiente, a ponto de não nos opormos aos
ensinamentos, aceitá-los e praticá-los de corpo e alma, estará aberto o caminho da
verdadeira fé, das virtudes, da iluminação e do recebimento das graças do Gohouzen.
No ato de Sangue, todas as outras definições (Kandyou, Zuiki, Ekou e Hotsugan)
estão incluídas. Portanto, na HBS, em todos os cultos e sempre antes de iniciar uma
seção de orações pronunciamos o Mushi irai e terminamos com o Mushi irai.
Importante:
O Sangue, 11Oração de Penitência", não deve ser confundido com "Confissão",
pois nosso compromisso, expresso no Mushi irai, não termina na confissão por si só, mas
sim na prática e no cumprimento da promessa feita no 11Tamoti Tatematsuru"
(Devotar-me-ei).