Page 19 - Revista Lotus-Mes-08-2006-N83

pensamentos).
7. SENSAÇÕES (Sânsc: v Resultantes dos contatos, são
classificadas como agradáveis, desagradáveis ou neutras.
8. DESEJOS (Sânsc: trishna): Querer as coisas que trouxeram
sensações agradáveis e não querer as coisas que trouxeram
sensações desagradáveis.
9. APEGO (Sânsc: upadana): Como resultado dos desejos,
surgem quatro tipos de desejos, relativos aos prazeres, às visões,
aos rituais e regras, e ao falso ego.
10. EXISTÊNCIA O VIR-A-SER (Sânsc: bhava): Como
resultado do apego, surgem três tipos de existências: Nos
prazeres (Sânsc: kamadhatu), na forma (Sânsc: rupadhatu) e na
não-forma (Sânsc: arupadhatu).
11.NASCIMENTO (Sânsc: lati): É o processo em que surge em
um dos reinos de renascimento, o aparecimento dos agregados e
a aquisição dos sentidos, resultantes da existência.
12. VELHlCE-E-MORTE (Sânsc: lara-maranam): Velhice é a
decadência que o corpo sofre com o passar da vida, e morte é a
decomposição, a dissolução dos cinco agregados.

Pode-se pensar que para não ter que passar pelo
sofrimento seqüencial até chegar no envelhecimento e morte
basta não nascer. Todavia, a causa principal do sofrimento não
se encontra no nascimento, mas sim na existência gerada a
partir da ignorância que é a primeira das doze
interdependências. Isto é, se regredir até onde se encontra a
causa original os sofrimentos não mais ocorrerão.Esta é a
forma de observação inversa (Gyakkan /Genmetsu engui) das
doze interdependências.
Se a primeira forma de observação apenas identifica,
pode-se dizer que a segunda incorpora a superação do ciclo.
Buda foi quem incorporou e concretizou os dois tipos de
observação das doze interdependências.

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