Page 533 - Revista Lotus-N32-N49

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consentlmcnto de Buda, Patatyara 1ngressou num mostelro de monjas
rapidamente atingiu um alto grau de estado espiritual, t0mand0-se apta a
muitas praticas ascéticas.
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Existe um livro de poesias compostas s6 por monjas chamado Terigata,
emjaponés é chamado de Tyourounigue. Lendo tais poesias, percebe-se
que existem algumas que enaltecem e elucidam 0 respeito de muitas outras
monjas em relagao a monja Patatyara. Baseado nisso podemos
perceber 0 tanto que ela se dedicou, superou todas as suas limitages e
tornou-se respeitada. Chegou a ter quinhentas monjas que tomararn-se suas
admiradoras. Numa dessas poesias compostas por suas seguidoras consta
a seguinte passagem que pode ser compreendida como uma das reexes
da prépria monja Patatyara.
“ De onde veio, e sem saber para onde vai, este ser que
chamamos delho. Par que nos torturamos pela sua morte. Vém e viio,
sem saber 0 caminho. Sem lamentages par isso. Porque e’ assim a
vida desde seus primérdios.
§
Vém além de nosso desejo, epartem sem nossapermissao.
Vém de algum lugar; coma um.
Permanecem um tempo, e voltam como outro.
Se 0partir representa 0 retornar; entiio, par que lamentar ”

Pode se notar a partir dessas poesias, que uma grande quantidade de monjas, se
tornaram monjas apés a perda de seus quen'd0s lhos. Abdicaram da vida
mundana para dedicarem-se a transferéncia de virtudes pelapratica a fé budista.

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O canto de Kissa Gotami
-A mulher que queria ressucitar 0lh0-
Certa vez uma mulher chamada Kissa Gotami, perdeu seu 1h0 por
motivo de uma inevitavel doenga, enlouquecidapela dor da morte, abragou seu
lho mono e perconeu as ruas da cidade a procura de algum remédio para
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