Page 5 - Revista Lotus-Mes-12-2016-N124

De acordo com o seguimento budista, nossa natureza búdica já temos inserida a
existem algumas diferenças de concepções causa, essência e semente da iluminação, e
em relação ao conceito de iluminação e a época em que vivemos.
a forma de se chegar a ela. No entanto, A época em que vivemos, é a Era Mappou,
como a iluminação somente foi concedida de decadência, onde os seres nunca, em
indiscriminadamente no Sutra Lótus, e em nenhuma vida passada, sequer praticaram
específico, nos Oito Primeiros Capítulos ou ouviram falar do Darma Sagrado
do Caminho Primordial (Honmon Happon) Namumyouhourenguekyou, que representa
do Sutra Lótus através da concessão da a causa essência e semente da iluminação.
causa, essência e semente da iluminação Os contemporâneos de Buda são seres
ao Jyougyou Bossatsu (Visitakaritra), aqui considerados já portadores dessa semente
vamos nos ater a esses conceitos primordiais. da iluminação. Portanto, a esses seres bastaria
Iluminação para Todos, é a afirmação que a bênção o amadurecimento e a colheita da
Buda faz, no 7º Capítulo do Sutra Lótus iluminação. Isso porque existem três tipos de
“Elo do Passado”, capítulo tradicionalmente iluminação: pela Semente, amadurecimento
conhecido pela parábola do Castelo e pela colheita. As duas primeiras bênçãos
Imaginário, onde Buda incentiva de todas servem para os contemporâneos de Buda,
as formas os devotos a seguirem em frente, das Eras Shobou (Darma Correto) e Zoubou
pois logo adiante um castelo com todos (Darma Figurativo), e a bênção da iluminação
os privilégios os aguardavam. Este castelo pela semente cabe á nós, da Era Mappou. Isso
representa a iluminação. tudo no processo de iluminação faz toda a
A iluminação, na verdade é a maior das diferença.
bênçãos que se pode receber. No entanto, O Grande Mestre Nissen Shounin nos ensina
para se chegar a ela precisamos de vários isso pelo seguinte verso:
outros incentivos e bênçãos que nos
sustentem até chegar nessa bênção principal. 何事も たねが大事ぞ 成仏も

Esse fato deriva da nossa capacidade. Ou seja, Nanigoto mo tane ga daidi zo dyoubutsu mo
o processo da iluminação pela prática ascética 本因妙の たねにあらずば
deve levar em conta o tempo e a capacidade. Hon-ninmyou no tane ni arazuba
Não podemos, simplesmente, tal como na
Era de Buda, simplesmente meditarmos ou “A semente é importante para tudo,
procurar realizarmos certas práticas mentais principalmente para iluminação.
e físicas que estão além do nosso alcance. E essa semente tem que ser
Portanto, o quesito mais importante é: se em a da causa mística primordial.” (N.2078)

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