Page 15 - Revista Lotus-Mes-10-2000-N13

Revista Lotus
dificuldades, so pode lhe trazer infortnios durante todo 0 tempo em que
buscar refgio, num lugar que de tao longe e incerto so 0 faz perder as
esperangas enquanto vive. E, mesmo so certificando da existéncia desse
mundo Nitiren Daibossatsu afirma “ Cem anos de pratica na Terra Pura,
nao chegam sequer a virtude acumulada num dia dc vida nesta terra impura”
(Houonshou). Esta é a critica que valoriza acima de tudo 0 esforgo de cada
ser em ser feliz no mundo em que vive.
C. A palavra “Monto mono shirazu” é populannente conhecida
por classificar a postura dos adeptos do budismo da Terra Pura, por
desnecessitarem de qualquer conhecimento, apenas orar 0 nome do Buda
Amida, acreditando que simplesmente assim terao o merecimento de
renascer na Terra Pura. Esta é a postura do budismo que objetiva apenas a
forga alheia, abre mao do esforgo e se refugia do mundo em que vivemos.
Para se ganhar dinheiro é preciso trabalhar. Gragas ao trabalho
recebe-so a remuneragao. Uma pessoa saudavel e adulta que vive as custas
das outras, por fim acaba so desprezando diante das demais. No budismo
existem praticas austeras e praticas faceis. Nao podendo realizar as praticas
mais rigorosas comece pelas mais faceis, mas pratique. O Buda praticou o
oaminho de Bossatsu e so assim atingiu a iluminagao. Nao existe nenhuma
pratica budista que nao siga o modelo pratico de causa e efeito deixado
por Buda. Nao ha logica alguma em nao praticar o bem (caminho de
Bossatsu) e mesmo assim querer receber as béngaos e chegar a iluminagao.
Em resumo: A veneragao de um Gohonzon inadequado. ()tica
negativa deste mundo e abandono do esforgo.
Este é o ponto de vista critico de Nitiren Daibossatsu quanto a
pratica do budismo da Terra Pura, estabelecido por Hounen Shounin e
Shinran Shounin, resumidos nos trés itens acima.
(continuaremos nos proximos nmeros citando o ponto de vista pratico
da Butsuryu-Shu em relagao a esta critica)

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