Page 5 - Revista Lotus-Mes-11-2001-N26

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Revista Lotus
Benecios e os libertarao do sofrimento"
Neste mesmo instante os velhinhos se transforrnaram nos Deuses que eram e lhe
ofereeeram a melhor das oferendas do mundo celestial. Kashou ao peroeber a real
identidade do dois velhinhos perguntou-lhesz Os Srs. Além de serem tao sublimes, com tal
oferenda que me fazem desejam reeeber virtudes e se tomarem mais sublimes ainda ‘.7
Eles responderam: "A grandeza da virtude de uma oferenda é inealoulavel, entretanto,
virtude nunoa é demais. Por isso nos transformamos em velhinhos e viemos fazer-lhe a
nossa oferenda"
As pessoas a volta se assustaram. O Deus Taishaku, o proprio e em pessoa se
redimiu para ofertar a Kashou. Apos isso as pessoas pereeberam que podiam oferecer
mais e se esforoaram o maximo na pratiea das ofertas (Fusse-Kuyou).
Buda pregou: "Em pureza de sentimento Kashou voeé é o nilmero um. Ja faz
muito tempo que voeé usa estas véstias que reeebeste de mim. Ja esta um pouco velho e
preeisa usar um teeido um poueo mais suave a sua pele. Troque de trajes e venha oomigo
peregrinar e reeeber oferendas de nobres também"
Kashou respondeu: "Muito obrigado Buda. Mas para mim este traje que me
deste é meu tesouro e, quanto e reoeber oferendas das pessoas pobres é minha maior
satisfaeao"
Buda respondeu: "Sabia que tomaria esta atitude. Mas quando quiser venha até
mim. Sempre que apareeer dividirei meu assento com vooé".
(Transcrito e traduzido do Butsuryu Shimbun 11.289)
M oukouiti q 1

(Livro de Orages da Religiiio Budista Butsuryu-Shu)
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Llntrodugio
C) mestre Nissen nos ensina: "Propague o Odaimoku através da pratiea do
Myoukouitiza" .
Propagar o ()daimoku signica propagar a felieidade de todos os seres e, para
que possamos transmitir e pratioar corretamente a nossa fé , é necessario
eompreendermos e praticannos diariamente as oraeoes que eonstam no Myoukouitiza.
As oraeoes de muitas seitas representam apenas relatos de fatos historieos,
lendas ou palavras consideradas sagradas ou eonfortantes. Sao lidas ou "cantadas" em
seus rituais religiosos; no entanto, apesar de louvar entidades sagradas, nao possuem
fundamento algum de que pode nos proporeionar a mL'1tua felieidade dos seres. Muitas
vezes sequer possuem ligaeao com a nossa realidade.
2.Ahistoria do Myoukouitiza
O mestre Nissen estabeleceu o Myoukouitiza emjunho de 1878. Tendo em vista
que a HBS foi fundada em 12 de janeiro 1857 , nota-se que o mestre depois de duas
déoadas de expansao passou a estruturar a religiao para o futuro. Por qué em 1878 ?
Porque a butsuryu-Shu estava em pleno movimento em homenagem aos 600
anos de faleeimento do Grande Mestre Nitiren. A meta era converter 10.000 novos éis e
até 1882 quando se oomemoraria os 600 anos todos ja estivessem habituados ao estilo
essencializado e renovado
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