Page 10 - Revista Lotus-Mes-11-2001-N26

Não podia pensar em com as próprias forças educar todas elas , mas
constantemente convidar e orienta-las a participar no templo sabia que podia.
Algumas dessas pessoas até se comprometeram em contribuir com a mensalidade
do templo e muitas participaram da grande cerimônia. A conversão é o ato de semear
a semente o Namumyouhourenguekyou no coração das pessoas. Foi o que me
determinei a fazer e todas essas pessoas me ouviram, deram atenção ao ensinamento
que a elas apresentei e todas se inscreveram na Butsuryu-Shu.
Para mim foi uma grande bênção ter realizado a minha determinação com a
ajuda do Gohouzen. Continuo rogando para que todas essas pessoas fortaleçam sua
fé e venham, assim como eu, receber o goriyaku.
Uma coisa eu aprendi com essa atividade; que "cada um de nós
precisamos nos apresentar como fiéis, às pessoas, e principalmente como cidadão
exemplar". A imagem que preservamos com todo trabalho e esforço pode ser
muito útil para que uma pessoas o conheça melhor em menor tempo e passe a se
espelhar no seu modelo de fé. Para converter alguém é muito importante fazer às
preces ao Gohouzen, ter confiança e sinceridade. Certamente, as pessoas se
sensibilizarão com isso.
O Caminho da Fé

Capítulo X
"Nitiryu Shounin"
-Acontecimentos após o falecimento de Nitiren Daibossatsu-

(Este trecho corresponde da p. 73~75 do livro original Shingyou Ookuhon)
Após o falecimento de Nitiren Daibossatsu de acordo com testamento de
Nitiren a legião, os discípulos e fiéis devotos do Sutra Lótus seriam organizados e
seguiriam as orientações dos Seis Discípulos Superiores (Rukoroussou).
Entretanto, já no sétimo ano após seu falecimento um grande fiel
chamado Sr. Hakiri sugeriu que ao invés do sistema deixado em testamento o
sistema de bispo seria mais adequado. E para bispo (Dyuushoku: responsável
geral por um templo) Nikou, o quarto dos seis discípulos superiores seria o
indicado por ser um parente distante do Grande Mestre Nitiren.
(No Japão tradicionalmente os bispos de templos são vitalícios e hereditários, daí essa
natural sugestão. No Japão a Honmon Butsuryu-Shu aparentemente também segue essa
tradição. Todavia, todos os tempos são gerenciados pela Central Administrativa do
Japão chamada Shuumu Hontyou e que nomeia os bispos é o Sumo Pontífice. Portanto,
não basta ser bispo ou filho de um, precisa ter o aval e aprovação tanto dos fiéis do
templo, indicação do bispo anterior bem como a principal outorgaçào do Sumo
Pontífice).