Page 5 - Revista Lotus-Mes-04-2002-N31

A Segunda é espiritual, isto é, duvidar, por à prova a força e energia
d o NAMUMYOUROURENGUEKYOU.
Ambas as formas desobedecem e contrariam os preceitos dos
ensinamentos religiosos.
A pena para quem contraria o u despreza a
s e m e n t e d a s a l v a ç ã o ( o
NAMUMYOUROURENGUEKYOU) é
muito pesada, por isso d a condenação a quem
pratica o Roubou. Infelizmente não são
poucos os fiéis que cometem o Roubou.
O Roubou material é perfeitamente
percebível, pode se ver a olho nu, visto que
são objetos, práticas e atos e isso são
facilmente detectados.
Porém o mesmo não acontece com o espiritual, não se pode ver a
olho nu. É a prática mais perigosa, visto que não se percebendo, não se tem
consciência de que está e m falha para com o Gohouzen.
Mas, o Gohouzen nunca nos abandona.
Pode até soar u m pouco intimidativo, o u algo como ameaça, mas o
Gohouzen adverte as pessoas que cometem o Roubou, geralmente com
algum tipo de infortúnio o u sofrimento.
Nestas ocasiões é necessário que se faça u m auto-exame (Kairyou ),
na prática da fé, para que seja possível detectar qual tipo de Roubou se está
cometendo, qual seria a melhor forma de se redimir d o erro e nunca se
esquecer da perseverança para com a pronúncia do
NAMUMYOUROURENGUEKYOU, pois só aí surgem os frutos e, de
maneira clara, mostra a genuinidade dos ensinamentos.

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