Page 19 - Revista Lotus-Mes-06-2002-N33

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Hé pessoas que perguntam se refuta-
mos mestres e lfderes religiosos de outras fac-
ooes. A orientaoéo muitas vezes aparentemen-
te critioa se fundamenta no principio da respon-
sabilidade da compaixéo e necessidade de
visualizarmos todos os seres a partir da
unicidade que o Gohonzon representa e que
nos faz orar por todos os seres de forma
indisoriminada.
O que pensam de outras religioes?
Respeitamos a existéncia delas, inoluindo até mesmo as ra-
mificagoes budistas que adotam o Buda como alvo de veneraoéio e
néo como um mestre, que adotam uma divindade de forma erronea
e que impoem préticas impraticéveis aos seus seguidores. Porém
salientamos que a prética sugerida deve estar em conformidade com
a capacidade do praticante e que a divindade sugerida pela religiéo
deveria ser capaz de salvar qualquer seguidor e néo meramente
selecioné-los.
Como é constituida a organizagéo?
A estrutura administrativa varia de acordo com cada ramifioaoéo. Na
HBS, que praticamos, o monge, “o clero” néo esté acima do fiel e,
portanto, néio possui o poder de julgé-Io, apenas a responsabilidade
de orienté-Io com a compaixéo que um saoerdote deve ter. Possu|'-
mos uma organizagéo administrativa e oumprimos todas as leis vi-
gentes no pais. Temos também um estatuto e nossos templos séio
administrados por uma diretoria oomposta pelos proprios fiéis.
Qual é a hierarquia para os monges?

No caso da HBS a hierarquia sacerdotal é dividida em dez
categorias. Existe mais por questoes organizaoionais do que religi-
osas. Tanto que o seguimento néo é obrigatorio. Todavia, como
medidor periodico é seguido com naturalidade. A ascenséo aoonte-
ce a cada cinco anos a parti r da ordenagéo, mediante a apresenta-
oéio de trabalho e aprovaoéo em teste teorico teologioo, atividade
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