Page 31 - Revista Lotus-Mes-06-2002-N33

-Rafula, aposar do nao tor ponsado roalmonto om rovidar sontiu-
so onvorgonhado om tor sido tomado pola raiva da pancada.
Rafula continuava sua vida sacordotal, rnas ainda muito novo o
inoxpononto proocupava muito sous companhoiros.
Corto dia quando Buda voltou do uma missao solicitou a Rafula quo po-
gasso agua do pogo o lavasso os pés nola. Rafula ouviu o foi pogar a agua.
Foi quando Buda porguntou-lho.
-Podo usar ossa agua para bobor‘?
-Nao agora apos tor lavado os pés nola.
-Tom razao, mosmo tondo sido potavol, uma voz usadaja nao so podo
mais bobor. Entao uso a bacia para comor. Rafula rospondou.
-Eu nao posso usar a mosma bacia para oomor o bobor.
-Tom razao tambom. Acabou do lavar os pés na bacia, nao dovo usa-la
para comor. Dopois do tor colocado os pés na baciaja nao so podo usar
para colocar coisa Ii mpa nola.
Dizondo isso Buda chutou lovomonto a bacia do barro quo rodopiou o so
quobrou. Logo om soguida porguntou a Rafula so lamontava a bacia tor sido
quobrada.
Rafula rospondou:
-Nao, ola ostava suja o niio sorvia para mais nada mosmo.
Buda complotouz
-Isso mosmo. Agora ponso comigo. Quando as possoas chogam mo pro-
curando vocé as ongana sompro rospondondo o lado oposto do ondo ostou.
Esta sondo como uma bacia suja. Sujando-so dossa forma, logo as possoas
nao lamontarao mais so quobrar.
Os onsinos quo progo siio provoniontos da maior puroza quo oxisto. Por-
tanto, dovo tornar-so capaz do nao mancha-los, tanto do forma fisica, oral,
como mental. So roalmonto nao so tomar sabio, o indisponsavol aos outros,
nao tora so tomado num vordadoiro discfpulo do Buda.
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= ~ , .:"“£_ Rafula, quo dosdo o 1n1o1o da convorsa ostranhava as
E;\) porguntas do Buda, agora srm comproondou. Olhou no-
_/$@_~’%_il vamonto para a agua suja o a bacia quobrada o, porco-
, I Q , '
bou quo olas ostavam roprosontando olo mosmo.
Dopois dosso dia, Rafula nunca mais transgrodiu soquor uma das tantas
rogras ostabolocidas por Buda, tornando-so, dontro do toda logiao do mon-
gos, no “Praticanto n°1 dos Mandamontos”.

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