Page 19 - Revista Lotus-Mes-08-2002-N35

Ravine Budkfn
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“Oh, Mestre, que sofreu pela
fome dos necessitados e sentia 0 frio dos
‘Q;
desagasalhados.
Trazia- nos cha, nas noites de
. ..-I
' invemo e ao neviscar oferecia- nos 0
saqué aquecido.
Ao ver um mendigo faminto no
templo, as lagrimas cozinhava arroz e lhe
ofereeia.
Quando deparado ao enfermo
desgurado pela hanseniase que lhe
solicitou bens, comiserado, deu-lhe todo
1 o pouoo que tinha“.
Em Amagasaki, o Templo Honkouji desta época, apesar da imensa
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area que possuia ainda era precario possuindo apenas uma construgao
rudimentar ondejovens e diseipulos de varias regioes ingressavam para
iniciarem-se ao aprendizado. A primeira parte do verso acima destaca o
calor humano do mestre no atendimento dessesjovens e discipulos. A
segunda parte relata a compaixao com que o mestre tratava os doentes e
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necessitados que o procuravam. Ou seja, para ser um grande mestre nao
basta ser um grande sabio, mas acima de tudo ser solidario e compassivo.
Nitiryu Daishounin, por completo, era um destes raros Mestres.
0 Grande Mestre Nissen Shounin, apos quatro séeulos suoedeu
Nitiryu, devotou-o respeitosamente e herdando na integra seus ensinamentos
estabeleceu historicamente a Honmon Butsuryu-Shu.
(lnterpretagdo das palavras citadas na ilustragiio de
i
ordenagao)
§
“Entre os sucessivos renascimentos nos trés mundos renuncia a paixao
indissociavel e a gratidao secular. Adentra-te a verdade imutavel e retribua a
gratidao’’
Bibliograa: Colegao de Nissen. Senzen vol. 1.p. 149. Sutra Seishinji Doninkyou.
Bukkyou Daijiten Vol. 1 .p.226.

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