Page 21 - Revista Lotus-Mes-02-2003-N41

Resposta:
Nitiren Daibossatsu nunca se denominou fundador de algurna religiao.
Muito menos ser um Buda. Ele proprio diz: “Aquele que respeitar Nitiren de
forma equivoeada gerara o carma infernal”.
Saibamos que devemos nos ater apenas a algumas escrituras deixadas
pelo Grande Meslre, ou sej a, aquelas que por unanimidade sao eonsideradas
verdadeiras. Pois, tratando-se de urn Grande mestre sabemos que muitas es-
erituras forum posteriormente criadas, amputadas ou alteradas por seguidores
que desejavam so tornar detentores da verdade.
Em relaeéio ao Sutra Lotus nao se deve seguir os ensinos
provisorios, como o proprio nomeja diz, sao “provisorios”. Quanto as escritu-
ras do Grandc Mestre, nos aternos essencialmente as eserituras deixadas e
escritas por ele apos o Atentado de Tatsu no Kuti, e exio a Sado, quando teve
a “consciéncia“ do ser o renaseimento do Jyougyou Bossatsu. Nitiren foi tao
fiel e comcdido que sequer afirmou isso. Contudo, teve a eonseiencia , pelo
que passou. pclo que aconteceria no inicio da era Mappou e, unieamente com
aquele quc scria o enviado (aconteceu com ele proprio),
e ainda assim. somente pela fe o recebemos dessa for-
ma.
Essa também é a forma que nao
descaractcri/,a a forma que 0 mestre sempre adotou
para servir o (iohonzon e seu mestre o Buda Primor-
dial. N itiren. que ofereeeu sua vida e dedicou-se de
corpo e al ma Z1 expansao do Odaimoku jamais assu-
miria a condigao (mica e absoluta de seu Mestre Pri-
mordial. Por essc e outros motivos o temos eomo Gran-
de Mestrc c exemplo maximo de quem praticou eomo de-
vemos pralicar para recebermos as mesmas béngaos que re-
e
cebeu.
Sobre o Dai Gohonzon, que chamam de Linieo e verdadei-
ro, cienti ficamente foi eomprovado eomo falso. No Japao foi publicado o livro
“Itahonzon Guissakuron. Jun. 1956” elucidando a irnpossibilidade deter existi-
do este tipo de Gohonzon Linieo. Poucos oportunistas conseguiram adquirir
este livro antes que a Nitiren Shoshu/Soukka Gakkai comprasse todos e quei-
masse.
Nunca vimos e nem veremos eserito algurna eoisa sobre

a % e