Page 25 - Revista Lotus-Mes-02-2003-N41

Outra ineoeroneia... so dizom quo Nitiren é o Buda verdadoiro ontao ele
so rovelou transitorio para ole mesmo ‘.7 Ou so ele era o Buda transitorio ole
so revolou verdadeiro para ole mosmo ? C) nome Nitiron, oorno Buda, nao
eonsta om nonhum Sutra existento no mundo.

A comemoragao dos 700 anos do Nitiren ja foi ha muito
tempo. Dopois dosse momento historioo ja foram publioadas varias outras
ediooes e, dentre elas, por unanimidade a edigao Shouwa Teihon é conside-
rada por todos os estudiosos a qual todos dovem so basoar. A esoritura quo
diz ser a maior coletanea é publieaoao do vooes e nunea foi eonsiderada a
maior eoletfmea das escrituras do Grande Mestre.
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Quanto (1 condigao do Nikko, a conviegao é
sua. Segundo registros, foi o primeiro quo abandonou o
monte M i nohu c o zelo ao tumulo do Grande Mostre por
rnotivos quc niio lioi eapaz do superar. Inventou a historia
do Gohon/on unico e tudo mais. Como vooo mosmo
vericou na eseritura, so consta quo reeebeu urn roles
cavalo, por quo nao consta quo reeebeu também o
Gohonzon ‘Z Ate quo consta, nurna outra escritura,
notoriamenle lalsieada.
A importancia da esoritura Honzonshou é indis-
cutfvol, pois nela consta como é o Gohonzon quo voneramos, os
ensinamentos quo dovomos soguir e quo devemos nos limitar aos oito primei-
ros capftulos do Caminho Primordial do Sutra Lotus.
E a afirmagao mais elara quo Nitiren faz a respeito do
Gohonzon em todas as suas escrituras, eomo nao sao eapazos do seguir 7
Certamente torn algurna interpretagao desigual ao conteudo fiol
quo ohamamos do “ao pé da lotra”. Nao o para interpretar. Por isso segui-
mos Nitirou (discipulo do Nitiren) quo nao interpretou, simplesmonte
seguiu.\/eja ondo podo so chegar com tantas interpretagoes quo fazem.
Citam a escritura Kaimokushou como eseritura quo fundamen-
ta a idontidade (irreal) do Nitiren como Buda, mas ossa fundamentagao
também nao passa do outra intorpretagao. Existem alguns estudiosos contra-
tados pela Souka Gakkai para “extrafrem
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