Page 11 - Revista Lotus-Mes-12-2004-N63

nossas vidas, e que até então não entendíamos seus significados.
Por exemplo, ao invés de amaldiçoarmos o mal que nos acontece,
procuramos primeiramente aprender com isso. Aprendemos a importância
da saúde justamente com a doença. Com isso também nos tomamos mais
solidários com as pessoas que também sofrem pela doença. Aprendemos
que nossas forças são limitadas, etc.
Quando nos deparamos com alguém que não gostamos,
aprendemos a resistir e aprendemos que nós também podemos estar
sendo odiados por alguém. Justamente também porque não somos
perfeitos.
São coisas assim, que a prática budista por fundamentar nos faz
crescer interiormente e exteriormente também. Muitas vezes são coisas
pequenas, mas que podem perturbar uma vida inteira. Simplesmente pelo
fato de o D arma de Buda representar essa "equivalência" em nossas
vidas, pode se verificar que é o ensinamento adequado a todos nós.

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Mesmo sabendo que possuímos a natureza búdica e que se a
lapidarmos concretizaremos à iluminação, não conseguimos compreender
este significado completamente. De acordo com a nossa capacidade o que
consegui mos fazer plenamente é simplesmente "acreditar ou não".
É justamente aí que entra a força de Buda. Sempre que
recebermos a bênção, nossa escolha entre acreditar ou não, será
'acreditar'. Justamente por isso é que temos a bênção como a prova
concreta de que estamos fazendo a escolha certa.
Ou seja, ao oramos o Namumyouhourenguekyou e recebermos
essa 'recompensa' como conseqüência, certamente que teremos menos ou
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