Page 22 - Revista Lotus-Mes-07-2005-N70

Justamente por isso é que no 21 º. Capítulo, "Força Divina" do
Sutra Lótus a Estrofe de Quatro versos Essenciais do Dhanna (Shiku no
youbou **), foram declaradas e concluídas. Também consta da seguinte
forma na Escritura Kanjin Honzonshou:
"Os dois darmas, a causa da prática e virtude do efeito de Buda
(Regente) estão incorporados ao interior do Myouhourenguekyou"
Por assim afin, conclui-se que: Analisando pelo efeito primordial,
o Buda Primordial é o Gohonzon, a Imagem Sagrada que veneramos. E,
analisando pela causa primordial o Buda Primordial é o
Namumyouhurenguekyou orado. Este também é a base interpretativa
teológica do Grande Mestre Nitiryu Daishounin.
Também justamente pelo fato de o Namumyouhourenguekyou ser
o Buda Primordial e seu Corpo Regente é que, quando inserido em nossos
corações (Koshin) torna-se na causa essência e semente da iluminação,
isto é, na semente de Buda (Bus-shuudi).

** Estrofe de Quatro versos Essenciais do Darma:

:tm*(f)-l;J](f)F,/í�(f)�
:tm * (1)-l;JJ (1) 13 7:E (J)tlil JJ
tz□*(J)-l;)J(J)�!lf(J)�
tz□*(J)-l;)J(J)��(f)-
A totalidade do Darma pertencente ao Buda.
A totalidade da livre força divina de Buda.
A totalidade do segredo essencial de Buda
A totalidade do estado abissal de Buda.
e encerra com as palavras "Eu declaro, expresso, revelo e prego"
(Sendi kenzetsu), ou seja, este é o trecho em que Buda Primordial
concede ao J yougyou Bossatsu o Odaimoku na sua plenitude. Aqui
Buda declara sua total manifestação existencial neste Sutra, citando
o que chamamos de "Estrofe de Quatro versos Essenciais do
Danna" (Shiku no Youbou) ou "Frase