Page 29 - Revista Lotus-Mes-10-2006-N85

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Buda não se encontra nas letras escritas, mas sim no seu espírito
e mente "(ao dizerem isso, estão se colocando acima até mesmo
das próprias Palavras Douradas de Buda)"Furyuu Mondi, Kyougue
betsuden". Entretanto, contraditoriamente, é uma das facções em
que mais se lê e estuda a respeito das literaturas budistas. O
Objetivo principal de qualquer tipo de meditação Zen é buscar,
dentro de si, a sua natureza búdica. (Kensh01.i Dyoubutsu). Ao
encontrá-la, exatamente ela será a sua própria iluminação.
Objeto de Veneração: Não tem. Busca venerar seu Buda interior.
Mas, não sendo um objeto (ponto externo de referência) não pode
se considerar como "Objeto de adoração ou veneração" .Não
havendo ponto de referência dificulta a prática. Se a própria
mente, sozinha, fosse capaz de nos conduzir ao caminho supremo,
não haveria o porquê da religião. Ao mesmo tempo em que ela se
fundamenta, também se desfundamenta. Religião considerada pelo
Buda como ideal, a ser praticada até a chegada da era mappou e
adequada a seres altamente intelectualizados (o que não nos diz
respeito).
Soutou-Shu e Rinzai-Shu: Seguem os mesmos princípios do Zen
com pequenas diferenças, doutrinárias e práticas, que as
distinguem.
Fonte: Revista Budista Lótus. n. 22. pág. 13 e Guendau Shukyou Hayawakami, HBS.

Explicação:
Primeiramente precisaríamos compreender o que é
religião, depois, religião convencional, para só depois
argumentar sobre o que seria uma religião não
convencional e depois disso ainda argumentar
sobre o Zen-budismo. Ufa ! Na verdade seria
assim, para não sermos levianos ou precipitados
em nossas abordagens.
É claro que pode se entender o objetivo
. da pergunta. Porém, compreender bem cada