Page 11 - Revista Lotus-Edicion-E-Castellen

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Un Bossatsu basicamente hace la secuencia de acciones arriba citadas. Por
eso es un Bossatsu. Por lo que notamos no hace nada sobrenatural. Simplemente
coloca en acción los princípios que aprende a partir de las enseiianzas religiosas
y los establece como su meta. Prestemos bien atencción a lo que el Bossatsu
establece en sus metas em la práctica de la causa y nunca meramente la
visualización de un resultado. Saber por la fe, que todos los resultados seran
meras y obvias consecuencias de todo sus esfuerzos. Principalmente en e!
esfuerzo relacionado a la doctrinación y orientación de las personas que todavía
no se tomaron en Bossatsu.
El Gran Maestro Nissen Shounin realiza una secuencia de preguntas y
fe
respuestas que retlejan bien la realidad de la práctica de la d e un Bossatsu.
"Como se expande el Dharma? Si no es a través de la oración y la orientación,
no hay como expandirse. La oración para eliminar las herejías y la orientación
para hacer surgir las bendiciones".
Prueba Concreta
(lrrefutable)

( Interpretación de la Doctrina Sagrada dei HBS. Butsuryu Seiten pág.591)
No hay nada en este mundo tan misterioso como el corazón. Por la
esencia, Buda lo llamó de "Naturaleza Búdica"(Busshoo) o de "Idéntico a la
verdad" (Shinnyo)
* El corazón aqui retratado no es algo ai que nos referimos normalmente, sino
aguei que es solo uno en la verdad universal y por la oración de Odaimoku es
invocado)

La Naturaleza Búdica (Busshou) posee las dos fases
• Shootoku B ussho = Por poseerlo como virtud inherente a la vida.
• Shuutoku Bushoo = Adquisición por medio de la práctica.

La Naturaleza Búdica, se presenta en dos formas. Una como "Verdad
condicionada" (ZuienShinyo) y la otra como "Verdad Inmutable"(FuhenShinyo)
(ZuienShinyo) = La naturaleza búdica como verdad condicionada, actua de
forma práctica sobre la causa y efecto proporcionando la salvación de los seres.
Es estimulada por las condiciones.
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