Page 12 - Revista Lotus-Edicion-E-Castellen

(FuhenShinyo) = La verdad inmutable es el estado inerte de la naturaleza
búdica. Lo que dice ai respecto dei Sutra Lótus, existe la regia de abordar el
corazón como verdad inmutable en el Camino Provisorio (1 ~ 14 capítulo)
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es como verdad condicionada en e! Camino Primordial (15 ~28 ). EI
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camino provisorio representa la teoría es lo primordial a la práctica. EI ápice
de la leoría es la transfonnación práctica. La duplicación de la verdad
condicionada es inmutable se revela em un solo corazón (sentimento).
Cuándo el camino provisório es el frente lo primordial es el dorso, y, cuando
el camino primordial está enfrente lo provisório está ai dorso. E! Buda
Dármico (Houbutsu) es la teoría y en la práctica se encuentra el Buda Causa
y efecto (Houbutsu. "Mukui"). EI Buda Shakamuni, nacido em la India es el
Buda histórico , por lo tanto transitorio. La devoción ai Buda que rige la
causa y efecto representado en la forma de Gohonzon.
En verso, "Cuando supieses que toda ola es agua, veras que no
habrá ola sin agua. La tentación y la iluminación son simultáneas , vida­
muerte y trance, también.
En el Sutra consta: " Sin romper la tentación y sin separar e! deseo"
( el verso arriba cita la "ola" como el fenómeno mutable, ex presado en las
ensefianzas dei pré-Sutra Lótus).
En una carta de Nitiren enviada ai Sr. Shijyou consta : "Existe alguna
ensefianza que conduzca a la iluminación y no se rompa con las tentaciones y
no se separe de los cinco deseos? Sí. EI Namumyouhourenguekyou
trasmitido por el Jyougyou Bossatsu. Pues, no hay cómo prender la
iluminación renunciando a la condición humana (pre-supuesto de un
Bossatsu).

* cinco deseos: Sexo, Comer, Beber, Dormir, Gloria.
- Esta ensefianza adaptada en e! capítulo de la no expl icación de la "Prueba
Concreta" viene a confirmar, la posibilidad de recibir la bendición
independente de todos nuestros defectos humanos, o mejor, que por detrás
de ellos está la condición necesaria para la iluminación. No somos fruto de
un error ni pecado, sí, somos todos, equiparadamente condicionados por la
naturaleza búdica para ser plenamente feiices. El condicionamiento por la fe
( oración y vivificación dei Namumyouhourenguekyou) no hará la verdad
inmutable.
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