Page 5 - Revista Lotus-Edicion-E-Castellen

definitivamente Veamos lo citado por el Maestro Nissen Shounin que dice
respeto a los sucesivos renacimientos de los mundos o estados de sufrimiento:

nokudou wa digoku gaki tikushuu "Los seis Mundos son:
nintendyou Infiemo, ambición, animal,
conflicto,humano y celestial.
Kore o mayoi no shaba to iu Así es de inceirto el mundo Saha"
nari (Verso 3209) Saha: Planeta Tierra. Tierra de
Interpretación ----> Resistencia

Esta ensefíanza nos transmite, a partir de la nomenclatura de los Seis
Mundos Cíclicos (Sáncrito:Sansara, o Rinnetenshou en Japonés) que
vi vimos, la importancia de determinar a emanciparnos. O sea, dejar de ser
dominado por el ciclo y pasar a ser, por la práctica de la fe, un dominante
dei ciclo.
Siendo así, renacerá por la virtud de la propia práctica y conciencia.
La connotación "incierta" dada a los seis mundos, deriva de la
ignorancia, propriedad que genera momentos inciertos , inciertos
acontecimientos y dudas de la importancia de la determinación en la práctica
de la fe, e impidiéndolo de recibir la bendición de la iluminación. En otras
palabras la religión que sigue debe ser capaz de transmitirle ensefíanzas que
lo tome capaz que transformar y no de burlar una realidad.
Segundo item:
Practicable por cualquier persona.

De que vale ser considerada una buena ensefíanza si no es
practicable. Prácticas de hermitafíos, ascéticos y monges que se enclaustran,
pueden ser consideradas benéficas individualmente. Pero, un tipo de práctica
que permite apenas un determinado tipo de ser, capaz de soportar qualquier
obstáculo, tanto físico como mental para desenvolverse,no debe ser
considerada verdadera.
La mayor característica de la verdad es que "Sirve para todos".
Em caso de no servir , o mejor, si sirve para excluir a alguien, entonces ella
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