Page 13 - Revista Lotus-N82-N109

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A Doutrina de Buda 1

A doutrina (Sânsc: dharma. Páli: dhamma)
budista começou a ser compilada pouco
tempo depois do funeral de Buda. Buda
apresentou seus ensinamentos e orientou
para testá-los antes de aceitá-los, ele nos
convida a conhecer e ver as coisas como
elas são (Sânsc: yatha-butha-jnana­
darshana).
Por doze anos, um dos maiores
estudiosos e praticantes da Índia, Atisha,
estudou muitos e muitos textos, coletâneas
enormes de ensinamentos e comentários sobre a
doutrina do Buda e as realizações dos grandes mestres. Depois de seus
anos de estudo, chegou à conclusão de que, sem exceção, todos os
métodos que o Buda ensinou (84.000 métodos) para propiciar a transição
da mente ordinária para a extraordinária se resumiam em um ponto
essencial: A bondade do coração. Na tradição do budismo, há muitos
ensinamentos profundos, mas este é o néctar puro que origina a essência
de todos eles.
O cultivo da bondade do coração ao longo de todo o cotidiano,
a prática da virtude, compaixão, equanimidade (igualdade de ânimo,
moderação), amor e alegria é o que leva ao caminho da iluminação.
De acordo com a história tradicional, um concilio de 500 monges
altamente graduados (Sânsc: arhat) foi realizado em Rajagriha, Índia,
sob liderança de um dos grandes discípulos de Shakamuni, o monge
Mahakashyapa. Todos os discursos (Sânsc: sutra. Páli: sutta) de
Shakamuni foram recitados, de memória, pelo monge Ananda.
Da mesma forma, o monge Upali recitou todas as regras monásticas
(Sânsc. vinaya). Na Índia, onde a religião é caracterizada pela
transmissão oral de ensinamentos, é muito comum a memorização,
utilizada até hoje em alguns monastérios budistas. No

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