Page 16 - Revista Lotus-N82-N109
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1litem a 'Serenidade do Nirvana' (Sânsc: Santam nirvanam) as três
marcas, passam a ser são chamadas de quatro Marcas do
Budismo. Diante de críticas de alguns seguidores budistas, o nobre
Tendai disse que tal lista serve como base para interpretação no
budismo do pequeno veículo. (Iwanami Bukkyo Jiten)
A impermanência (Sânsc: anitya. Páli: anichcha) se refere ao
fato de que todas as coisas passam por constante transformação,
momento a momento. Do mesmo modo, a felicidade, a saúde,
a vida, as propriedades ... tudo é impermanente, instável.
O não-eu (Sânsc: anatrnan. Páli: anatta) se refere à ilusão de
que possuímos uma entidade pessoal independente, ou atrnan. A
idéia do "eu" só aparece em dependência de cinco agregados (forma,
sensação, percepção, vontade, consciência) e, portanto, o "eu"
não existe inerentemente, não existe pôr si mesmo.
O sofrimento (Sânsc: duhkha. Páli: dukkha) é melhor
explicado Qu Verdades:
I. A verdade do sofrimento (Sânsc: duhkkha): Todos os seres estão
sujeitos à tristeza, à lamentação, à dor, ao desespero, aos problemas ...
Buda não negou a existência da felicidade mundana, mas reconheceu
que essas felicidades são impermanentes.
II. A verdade da causa (Sânsc: samudaya): A união dos cinco
agregados faz surgir a ilusão de um ego. Nunca conseguimos satisfazer
os inúmeros desejos desse ego impermanente, sem essência, sofredor.
Dessa ilusão inicial, ou avidya, surgem os três venenos (Sânsc: klesha):
o desejo (apego), o ódio (aversão) e a ignorância (desconhecimento).
Do mesmo modo, surgem todos os outros venenos mentais, como o
inveja etc.
III. A verdade da cessação (Sânsc: nirodha): Aqui, aplica-se a lógica
da interdependência. A existência do sofrimento depende de sua causa;
se essa causa for eliminada, suas conseqüências (sofrimento, desejo,
ódio, ignorância) também desaparecerão.
IV. A verdade do caminho (Sânsc: marga): O Caminho Óctuplo
(Sânsc: ashtanga-marga) é assim chamado por ser dividido em oito
partes, este é o caminho do meio, o caminho do despertar, que
conduz ao estado de nirvana, à extinção total do sofrimento.