Page 18 - Revista Lotus-N82-N109

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surgem três tipos de existências: Nos prazeres (Sânsc: kamadhatu),
na forma (Sânsc: rupadhatu) e na não-forma (Sânsc: arupadhatu).
11. Nascimento (Sânsc: lati): É o processo em que surge em um dos
reinos de renascimento, o aparecimento dos agregados e a aquisição
dos sentidos, resultantes da existência.

12. Velhice-e-morte (Sânsc: lara-maranam): Velhice é a decadência
que o corpo sofre com o passar da vida, e morte é a decomposição, a
dissolução dos cinco agregados.

A [1] ignorância, o [8] desejo e o [9] apego são os venenos da mente;
as [2] formações e a [10] existência são as ações; e os sete elos restantes
são os resultados das ações. Todos os elos são interdependentes; a
existência de um implica no aparecimento do elo seguinte. Ou seja, a
velhice e morte é conseqüência do nascimento, que é conseqüência da
existência etc. Do mesmo modo, extinguindo-se a ignorância,

desaparecem a formação, a consciência etc., até se extinguirem todos

os elos, todos os sofrimentos.

* (Sânsc:Skandhas)
1. Forma (Sânsc: rupa): Refere-se ao mundo físico, ao corpo e a
todas as coisas percebidas pelos sentidos, simbolicamente representados
pelos quatro elementos ter ar fogo.
2. Sensações ou sentimentos (Sânsc: vedana): Também é o sétimo
dos doze elos citados anteriormente, e se refere às experiências

agradáveis, desagradáveis ou neutras, resultantes do contato com os
sentidos (olhos, ouvidos, nariz, lín gu a, corpo, mente) com seus objetos
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