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acreditar na iluminação própria e mútua. Não siga os impulsos da depressão,
mas sim os sinais da cura.
Quanto ao que pode ocasionar a depressão, é caso por caso.
Também pode se dizer que todo mundo tem um pouco de depressão,
porém, nem todos permitem que ela tome conta de você. O mal existe, mas
se não permitir que ele lhe influencie, então será o mesmo que não existisse.
É assim que enfrentamos tudo aquilo que parece nos atingir, não simples­
mente de frente, mas principalmente com uma mente superior ao do prob­
lema. Afinal, tanto o problema quanto a cura, ambos existem dentro de você
mesmo. Sendo assim, dependerá de você, se realmente quer se curar ou
curtir um pouco mais este estado instável identidade que gera o sofrimento e
leva por fim a inação.
Você é um 'Ser', acima de tudo predestinado á iluminação, por isso,
toda vez que remar contra ela, estará contrariando sua natureza e isso acar­
retará sempre em algum tipo de sofrimento.
Finalizando, também podemos dizer que a fé, no Sutra Lótus, tal
como Buda o fez, é o melhor dos remédios, pois não só cura as doenças
1 naturais, como principalmente cura também nossas doenças cármicas. E por
nos libertar dessa forma, nos transforma na causa de uma solução e não no
agravante de um problema.
Fonte: Revista Lótus n 56 Pg 25
º
74. Como acontece o encontro com o equilíbrio?
O budismo popularmente é indicado para adquirirmos o equilíbrio
tisico, mental e espiritual (será que precisamos de mais alguma coisa?).
Existem muitos médicos que orientam seus pacientes a buscarem ajuda no
budismo, e é o que muitos fazem. Todavia, vêm e buscam no budismo uma
prática que consideram passageira e com um específico objetivo que é tran­
qüilizar a mente. É o que o budismo oferece também, mas não é o que tem
como objetivo principal.
O budismo primeiramente existe como religião. Ou seja, não é des­
cartável depois que concretiza seu objetivo pessoal e mundano. Se pensar
dessa forma, desde o início estará obstruindo o caminho da concretização.
O budismo primordial da HBS, o orienta para o encontro consigo mesmo e
'principalmente' com o mundo que o acerca. Afinal é dentro desse equilíbrio
de 'relações' que a felicidade vai surgindo. A busca do equilíbrio e a concret­
ização do objetivo budista não deve ser feita distante do mundo real ou dentro
de um isolamento.
Então esta pessoa deve estar disposta também a oferecer todo o
seu tempo, todo o seu ser, e não apenas alguns dias ou algumas horas.
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