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Lotu<::. Revrstc1 Bud,sta

Todas as oferendas devem ser servidas antes de comermos. Devemos sem-
pre colocar em mente que devemos servir primeiro o Gohouzen. Quanto as
flores, elas sempre devem ser naturais e não artificiais.Substituí-las quando
murcharem e trocar sempre a sua água para evitar o mau cheiro. Tudo o que
foi dito até agora parece desnecessário e trabalhoso demais. Mas se nós
tomarmos o cuidado necessário para com o Gohouzen nós sempre estare­
mos protegidos por Ele, porque nós demonstramos respeito e isso faz com
que acumulemos mais "Kudoku" (virtudes), para recebermos o Goriyaku. Dito
isso, passaremos para a segunda prática mais importante que é o "Kushou".
Kushou Denominamos de Kushou a prática de pronunciar repetidas
vezes apalavra sagrada Namumyouhourenguekyou. Na nossa religião, essa
prática é de suma importãncia. Ela é tão importante quanto o ar que respira­
mos para nossa sobrevivência. Tudo gira em torno dela. Para que possamos
sentir o efeito dessa prática, é necessário, antes dequalquer coisa, sentir
que o Namumyouhourenguekyou esteja vivo. Em outras palavras, devemos
acreditar e confiar. O Mestre Nitiren, ao longo de sua vida, pesquisou e
estudou todas as religiões, chegando á conclusão de que a única prática que
possibilita a nossa salvação seria somente a pronúncia do Namumyouhouren­
guekyou.
Seria inútil tentar explicar o seu significado, uma vez que, ao fazê-lo,
teremos que recorrer ás escrituras e pergaminhos desde os tempos do Buda
histórico. Se o Mestre Nitiren dedicou sua vida estudando para transmitir
essas palavras, devemos aceitá-las e praticar a sua pronúncia. Para provar
que é sagrada basta lembrar que o próprio Mestre Nitiren, por várias vezes,
foi salvo pronunciando essa palavra. Espero que essa explicação seja con-
vincente aos principiantes e aos curiosos que realmente desejam receber a
graça do Gohouzen. A fé que praticamos não consiste em entender o signifi­
cado da palavra sagrada e muito menos em aprender a teoria budista. Se
nós desejamos receber o "Goriyaku do Gohouzen" basta somente participar
do Kushou. Para explicar melhor daremos um exemplo de nosso dia-a-dia.
Quando contraímos uma doença muito grave, logicamente vamos ao médico.
O médico examina e receita um remédio, garantindo que tomando-o nos
curaremos. Será que nessa hora duvidaremos da palavra do médico? Será
que tentaremos saber o conteúdo do remédio lendo sua bula? Nesta hora
logicamente ninguém fará isso. Acreditará no médico e tomará o remédio
prontamente. Quando praticamos a HBS devemos proceder da mesma ma­
neira. Assim como no exemplo dado, a doença não será curada lendo a bula
e sabendo seu significado, nós também não conseguiremos a nossa salvação
ou receber o Goriyaku lendo ou entendo as escrituras e teorias budistas. Pro­
nunciar o Namumyouhourenguekyou seria ao ato de ingerir o remédio. Enfim,
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