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Lotus Revista Budista

como sede o Templo Central Nikkyoji em São Paulo. Suas filiais são: Templo
Ryushoji (Mogi das Cruzes - SP), Templo Butsuryuji (Taubaté - SP), Templo
Taissenji (Lins - SP), Templo Rentokuji (Campinas - SP), Templo Nissenji
(P. Prudente - SP), Templo Hoshoji (ltaguaí - RJ) Templo Hompoji (Londrina
- PR), Templo Honmyoji (Maringá - PR), Templo Nyorenji (Curitiba - PR) e
Templo Shinyouji (Cuiabá - MT). Os fiéis de cada templo são divididos em
grupos ou em cidades (Kumi). Essa divisão é baseada em localidades onde
existem aglomerados de fiéis, que por sua vez recebem o nome do bairro ou
da cidade. Em São Paulo os grupos - devido ao seu grande número - es-
tão contidos em regiões de um a sete. Cada grupo possui um responsável
(dirigentes) que tem a missão de dar assistência aos fiéis. Essa assistência
consiste em dar avisos das programações dos templos, dos cultos grupais,
receber as mensalidades e doações etc., além de representar o grupo em
decisões tomadas nas reuniões dos dirigentes, realizadas no templo mensal­
mente.
"Okyuji" da manhã. A palavra "okyuji" significa servir. Essa palavra assume
uma importância maior que a própria prática da oração do Namumyouhouren­
guekyou e do aprendizado dos ensinamentos. A prática de servir possui essa
importância, porque para nós o "Gohonzon" {Imagem Sagrada) está vivo.
Pensando dessa maneira, devemos respeitá-lo e venerá-lo como tal, atitude
essa para nós, uma demonstração de fé. Desse modo, nós sempre estare­
mos protegidos por Ele, rece-
bendo sua graça (Gori­
yaku) constantemente.
Portanto servir o "Go­
houzen", significa lim­
par o altar diariamente,
fazer oferendas, etc.
Mas antes de entrar
no assunto em relação
à limpeza falaremos
antes sobre o altar. Na
nossa seita, não existe
um padrão estético de
altar. Geralmente ele
é feito de acordo com
o gosto de cada fiel.
Existem altares de ta­
manhos diferentes, de
formatos diferentes e
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