Page 24 - Revista Lotus-Mes-10-2009-N107

HBS Budismo Primordial
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haver esorito pelo Grande Mestre Saioho (O fundador da linha japonesa Tendai
767-822) que “Entoe 0 Namumyouhourenguekyou no leito de morte de alguém
e imediatamente 0 poder virtuoso do Estado de Buda 0 Iibertara dos oiolos do
sofrimento”. Ele também disse em seu trabalho “Shikai Taishi” que “Quando
vocé venera as imagens sagradas de Budas e Bossatsus, satida 100 vezes
oada objeto e entoa Namumyouhourenguekyou”.
Existe outro trabalho escrito por Eshin Sozu (um monge Tendai, 942-1017),
onde se Ié “Mantenha a direoao da vida oomo algo transitorio e vazio, com
raios guiando para a Terra Pura e entoe 0 Namu Amidabutsu (Namo Amitabha)
Namumyouhourenguekyou, Namu Kanzeonbosatsu (Namo Ava|okitesvara)”.
Como podemos ver, antes da aparigao de Nitiren Daibossatsu, o Odaimoku
pareoe ter sido entoado na India, China e Japao. Entao, qual é a diferenoa
entre 0 Odaimoku entoado por tais saoerdotes e 0 entoado por Nitiren
Daibossatsu?
C) Odaimoku entoado por outros saoerdotes sao somente uma parte de todas
as pratioas da entoaoao dos Sutras, etc. Ao contrario, Nitiren Daibossatsu
reoomendou-nos entoar o Odaimoku oomo a mais importante e primordial
pratioa. Nitiren Daibossatsu considerou que, baseado nos Oito Primeiros
Capitulos do Caminho Primordial do Sutra Lotus, a quintessénoia do Sutra
Lotus é o Namumyouhourenguekyou oontém a reuniao de todos os méritos da
Iluminaoao de Buda. Entoando o Qdaimoku, reoeberemos estes méritos.

Simone Valéria Cordeiro, el do
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Templo Nyoren//, Cur/t/ba. ,., 3
Gent/lmente assum/u a tradugao W
de todos os textos env/ados pelo /
Prof. Fukuoka e nos forneceu para ( ,
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