Page 29 - Revista Lotus-Mes-10-2016-N122

Sobre a Alma

ambém vale salientar sobre o
que o budismo entende como

Talma, para que e mesma não
seja entendida como o Eu absolu-

to permanente e imutável, pois é
exatamente essa forma que Buda
coloca em questão nessa segunda

marca.

O budismo não enxerga a alma
(espírito ou mente), como um es-
pectro de cada ser, permanente e

transcendental. Visualiza a mes-
ma como o mais profundo sub-

consciente (Arayashiki) onde se
armazenam todas as suas ações,
mentalizações e sentimentos (to-

dos denominados Karmas), e que
processam o indivíduo aos suces-

sivos renascimentos em todas as
suas existências fenomênicas, sem
ter que afirmá-la como a realidade

imutável ou origem de um ser. A
alma é eterna, não tem começo e

nem fim, mas não é permanente e
inalterável.

O Grande Mestre Nissen Shounin,
através do seguinte verso, nos en-

sina tanto sobre a primeira marca
do budismo, quanto sobre a eter-
nidade da alma.

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