Page 9 - Revista Lotus-Mes-06-2001-N21

Revis� lónts
l!I era possível atingir a iluminação. Que não precisava ser nenhum "Deus" ou "Santo" 1
Ili para fazer o bem, e que a própria iluminação dependia exclusivamente da fé e 1
compaixão, e não, por mais que você fizesse, de uma definição final desse "Deus". 1
Entretanto, ao chegar na pregação do Sutra Lótus Buda revelou sua 1
verdadeira identidade ao dizer que na verdade era o Buda Primordial. Disse que 1
o que havia feito nesta vida já havia feito em várias outras também e que não foi 1
a primeira vez que se iluminou. Que se iluminou para nos mostrar que todos nós 1
também somos capazes e que podemos sem que ninguém nos prive disso a não 1
ser nós mesmos. 1
3) Qual é a diferença entre o Buda Primordial e o Buda
Histórico?
O Buda Primordial (Kuon no Honbutsu) como o próprio nome diz é "Pri­
mordial" é "Original". Não tem começo nem fim. É a divindade única que rege o
cosmos e que na história da humanidade, no momento da pregação dos Oito
Primeiros Capítulos do Caminho Primordial do Sutra Lótus (Honmon Happon e.
1 somente durante este trecho) através do corpo físico do Buda Histórico reve­
lll lou sua existência, identidade e acima de tudo pessoalmente nos transmitiu os
Ili ensinamentos. Portanto, podemos dizer que vimos pessoalmente a essa divin-
1 dade, e que pela sua soberba compaixão e presença fez da Terra a Terra Pura.
1 Ao nos pregar os ensinamentos ( o Namumyouhourenguekyou) fez de nós os
1 seres mais privilegiados dentre os seres.
Já o Buda Histórico, dentre incontáveis mundos do universo é o Buda
: _ I
I encarregado (pelo Buda Primordial) aqui da terra. E claro que é uma
Ili emancipação do Buda Primordial, ou seja, uma manifestação física e transitória
Ili que nasceu com a missão de nos ensinar sob mesma forma "humana" e passando
1 pelos mesmos obstáculos mundanos conseguiu atingir a iluminação e,
1 principalmente expandi-la.
1 Justamente por ser transitório não é correto tê-lo como objeto de
Ili veneração. Justamente por isso que nos templos da Butsuryu-Shu não existem
li estátuas de Buda , ao contrário de todos os outros templos budistas. Não
1 podemos venerar algo temporário, sujeito a mutabilidade e por mais que
: iluminado que seja essa iluminação não pode ter acontecido agora pela primeira
I vez.
1 A forma que recebemos para venerar o Buda Primordial é venerando-
1 o na sua forma espiritual e do Gohonzon. Não na estátua de Buda, pois o
lll próprio baniu tal forma de devoção.
1 Toda vez que oramos o Odaimoku incorporamos o Buda Primordial ,
Ili