Page 15 - Revista Lotus-Mes-07-2001-N22

Revista lónis
Nitiren-Shoushu: Fundada por Nikkou. Logo após o falecimento do Grande
Mestre os seus mais destacados discípulos criaram um sistema de rodízio para zelar
do Jazigo. Por desentendimento com Nitikou, Nikkou desceu a montanha e, aos pés
do monte Fuji, estabeleceu outra nova linhagem chamada Nitiren Shoushu. A discórdia
entre os dois teve cunho principalmente doutrinário, daí originando-se duas novas
linhagens de Nitiren. A Souka Gakkai possui história idêntica, pois se originou de
dentro da Nitiren Shoushu como um grupo de leigos. Entretanto , por problemas de
ordem política, e administrativa, as duas acabaram, depois de muito tempo,
separando-se. Enquanto que a Nitiren Shoushu é mais tradicionalista, a Souka Gakkai
é mais agressiva e expansionista. Educa seus adeptos a dizerem "Seu Gohonzon é
falso" quando vêem outros Gohonzons de outras religiões, pois acreditam que Nitiren
deixou um Único Gohonzon universal somente para eles. Entretanto, isso não
consta cm nenhuma escritura e esta teoria já foi refutada há muito tempo, tanto
cientificamente quanto religiosamente.
História: A Souka Gakkai se fortaleceu tanto que começou a dominar a
Nitiren Shoushu que exercia o poder sobre a concessão de Gohonzons e sacerdotes.
(Na Souka Gakkai não há sacerdotes, apenas na Nitiren Shoushu). Mesmo assim,
após conflito interno houve a separação. A Souka Gakkai, além de religião,
paralelamente possui um partido político no Japão e, de um certo modo, com todas
as forças se utiliza da religião para dar manutenção ao partido (Koumeitou). Por
motivos políticos, o então presidente da Souka Gakkai, Daisaku lkcda, desviou
várias culturas tradicionais da Nitiren Shoushu gerando grande desavença interna
entre as duas facções. Os conflitos religiosos fazem parte dos jornais japoneses.
Doutrina: Tanto a Nitiren como a Souka Gakkai seguem linhagem distinta
da Nitiren -Shu. Ambas, entre si, tomam seguimentos distintos, mas em suas
pregações não se diferem muito. Adotam as Escrituras de Nitiren e seguem o Sutra
Lótus. Entretanto, não os Oito Capítulos do Capítulo Primordial como ensina o
Grande Mestre.
Objeto de Veneração: Consideram o Nitiren Daibossatsu como o próprio
Buda Primordial. Devido a isso, deturpam a devoção do próprio Grande Mestre ao
Buda. A nobreza de Nitiren Daibossatsu se encontra justamente no fato de seguir
piamente sua missão lhe foi concedida pelo Buda Primordial como Jyougyou Bossatsu.
Ao deturparem essa imagem de Nitiren Daibossatsu desvalorizam todo o esforço
feito pelo mestre ao direcionar sua devoção ao Gohonzon do Buda Primordial.

Bibliografia: Bukkyou Jiten. Ed. lwanami. 1989. Nakamura Hajime. Gendai Shuukyou
Haya wakari. Shuumu Hontyou. 1987. ISTOÉ. Maio 2001.Ed.Abril. Shinshuukyou
Jitcn. Ed. Tokyodou Shuppan. 1984. Matsuno Koujyun. Coleção: Mistérios do
Desconhecido '•Viagens Psíquicas'' Ed. Abril. 1992. p.120
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