Page 26 - Revista Lotus-Mes-02-2002-N29

Revista lótws
s monges budistas antigamente buscavam
a tranqüilidade e silêncio da montanha
O para meditar e se dedicarem à vida
ascética de modo a não serem influenciados pela vida
mundana. O budismo primordial que praticamos, desde
que o mestre Nitiren Daibossatsu desceu das montanhas,
saiu do enclausuramento, e se instalou dentro da
sociedade para atender e servirmos como verdadeiros
Bossatsu, seres altruístas que expandem os ensinos de
Buda e contribuem para uma comunidade de paz, antes
mesmo de buscar a própria tranqüilidade. O budismo do
Grande Veículo acredita que a iluminação se alcança em
conjunto e não de modo individual.
Entretanto, ficaram algum sinais da tradição
montanhesca que os templos exerciam ainda quando se
originaram nas montanhas. Um desses sinais é o
"Sangou" ou seja, Designação Montanhesca, ou nome
da montanha onde o templo se localizava. Tais nomes
eram designados muitas vezes de acordo com a linhagem
budista de cada facção. Mesmo hoje , onde os templos
preferencialmente se instalam em cidades, ainda temos
tais nomes. Para explicar e registrar, neste número
publicamos todos os nomes montanhescos de cada
templo do Brasil,já que são desconhecidos por muitos.
Os templos Taissenji, Nikkyoji, Ryushoji e
Butsuryuji já possuíam seus nomes. Os demais templos
como ainda não possuíam, na ocasião do Rikkyou
Kaishuu 750 , solicitamos a designação ao bispo