Page 7 - Revista Lotus-Mes-08-2004-N59

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bastaria extinguir o "Eu indivíduo", incorporar e despertar o "Eu universal"
através da pratica meditativa.

Já Nitiren Daibossatsu, baseado no trecho Primordial do Sutra
Lótus (Tendai baseou-se no trecho provisório, pois, a era Mappou ainda
não havia chegado), especificamente entre os Capítulos 15-22, desenvolveu
o que seria adequado às nossas características e a era que vivemos.
Interpretou o Itinen Sanzen de forma prática; ou seja, de forma real.

Sendo essa forma real (primordial) a prática da fé, centrada no Buda

Primordial e incorporada às virtudes da oração da causa essência

e semente da iluminação Namumyouhourenguekyou.
A grande diferença é que neste m delo de prática, todos os três
o
mil mundos,já estão vi1tualizados pela iluminação do Buda Primordial. O
Gohonzon que veneramos é a representação desses três mil mundos, unos e
cristalizados pela energia e viitude do Buda Primordial, pronto para nós
recebermos pela fé.
(Butsuryu Seiten p.940. Tendaigaku Diten p. 15)
Ce ostent em Altar
Raquel
N ce Este
modelo oratório residencial Grande
comemo 750
no A São Paulo, no dia 1 de julho de 2001.