Page 4 - Revista Lotus-Mes-07-2005-N70

Nós do Budismo Primorclial HBS, praticamos a fé nos baseando
unicamente nos ensinos primorcliais (Honmon) onde Buda assume essa
identidade, e não nos demais ensinamentos. Portanto, vamos esclarecer
aqui sobre os ensinamentos primordiais e a identidade do Buda
Primorclial.

Em várias pregações de Sutras budistas surgem nomes de vários
Budas, que nos fazem pensar ser numerosos. Porém, precisamos
compreender que são apenas manifestações de um único e verdadeiro
Buda Prirnorclial. Tais emancipações são manifestações de Buda que, de
acordo com a necessidade surgiram no decorrer da história e
ensinamentos pregados por Buda. Tais Budas, por sua vez, quando
terminam suas obras, imediatamente retomam ao interior do corpo do
Buda Primordial. É por ir e voltar que são chamados de 'Budas
Transitórios'. Não podem ser alvo de veneração, tal como o verso
descreve. Pois, representam apenas o reflexo de uma verdadeira imagem.
Há a palavra que diz (Shakuta hon-itsu) "Transitórios são muitos,
Primordial Um só". Ou seja, por mais que pareçam ser muitos Budas e
divindades pregadas, todos compõem um corpo só ao retomarem ao
corpo do Buda Primordial. Devemos estar sempre atentos em relação a
esta concepção primordial.
Os ensinamentos do Buda Primordial são chamados de
Ensinamentos do Caminho Primordial do Sutra Lótus. Por outro lado,
ensinamentos proferidos por Budas ou entidades transitórias são
chamados de Ensinos Provisórios.
Provisório (Shaku), significa "rastro", ou seja, se há rastro, há um
corpo que o deixou. São rastros que nos levam ao encontro do Buda
Primorclial. Podemos entender o significado da palavra provisório como
sombra. Não há sombra sem corpo. O provisório é como se fosse a
revelação de uma foto em relação ao verdadeiro objeto fotografado.
Não só a existência dos Budas Transitórios como também tudo
a
que por eles foi pregado, uma vez terminada j omada, tudo regressa,
volta a incorporar o corpo (interior) original do Buda Primordial.