Page 7 - Revista Lotus-Mes-07-2005-N70

a salYação mútua. Ou seja, aquele que devemos ter como único objeto e alvo de
veneração, que é o ser supremo e perfeito que nos salva, também é o nosso
modelo de prática. Esse é o ideal de um ser "venerável", o Buda Primordial, pois,
possui estes dois estados simultâneos.
Quando Buda Primordial revela seu lado efeito exteriormente e
apenas incorpora seu lado causa, é o Buda histórico que conhecemos,
que em sua era pregou o Caminho Primordial e concedeu a bênção da
colheita (Dattyaku) a todos os contemporâneos. É o Buda que se revela
como Efeito Místico Primordial.
Quando é externado seu lado causa e interiorizado seu lado
efeito, então se toma no Jyougyou Bossatsu da causa mística
primordial, mestre que conduz todos os seres da era mappou à
iluminação, semeando-lhes a causa essência e semente da iluminação, o
Odaimoku (Namumyouhourenguekyou).
O Sutra Lótus por sua vez, quando pregado pelo Buda
Primordial externa o Buda Iluminado, mas por detrás desse, encontra­
se o Jyougyou Bossatsu. Quando colocados dessa forma são ensinos
primordiais voltados para era e seres contemporâneos de Buda.
Todavia, quando ao invés da iluminação de Buda, vir à tona a
Causa Mística Primordial fundamentada na prática da fé do Sutra Lótus
do Caminho Primordial, então temos um ensinamento destinado a nós
da era mappou. E por um mestre exclusivamente nosso, Jyougyou
Bossatsu, encarregado pelo Buda Primordial para semear em nossos
corações a causa essência e semente da iluminação. Essa inserção da

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