Page 6 - Revista Lotus-Mes-07-2005-N70

constantemente do estado "efeito" para o estado "causa". Ou
seja, não fica inerte, e desenvolve constantemente seu lado prático
( causa) em que pela prática do caminho de Bossatsu objetiva
constantemente a iluminação de todos os seres.
O "estado efeito" do Buda Primordial é
chamado de "Efeito Místico Primordial"(Hongamyou) e
"' quem possui e representa estes dois estados é o Buda
o "estado causa" do Buda Primordial é chamado de
"Causa Mística Primordial" (Honninmyou ). E justamente
�-
Primordial.
Seu lado efeito é representado pelo seu ser
t iluminado e o seu lado causa é representado na
plenitude da ação de um Bossatsu (Ser que almeja a
iluminação ao mesmo tempo que conduz os outros
também).
Em outras palavras, por essa interpretação pode
se dizer que, no exato momento em que um Buda atinge
a iluminação, imediatamente regressa ao seu estado
causa. Só assim legitima sua condição iluminada, salva
os seres e também, por isso, pode ser alvo da nossa
't; • dármico.
veneração. É assim que atua permanentemente o Buda
Primordial e vai completando purificação do universo
l venerar o Buda apenas em seu estado efeito e absoluto,
Do nosso lado, entendemos que, ao invés de
venerá-lo através da causa que o coloca do nosso lado,
fk-: sempre oferecendo a sua misericórdia, é muito mais
nobre. Porque, por ele representar o nosso verdadeiro
mestre também nos motiva a praticar exatamente tal
. � como ele. Assim sendo, nosso alvo de veneração não é
algo abstrato; mero resultado, simplesmente absoluto ou
distante de nós.
O ideal numa crença religiosa é que por um lado
haja um ser supremo nos lançando à rede da salvação e
que por outro lado, ele também busque constantemente