Page 12 - Revista Lotus-Mes-09-2005-N72

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ensinamentos mais elevados e ao mesmo tempo
as nossas necessidades, outros mais basicos e assim por
diante.
Concluindo, 0 Grande Mestre Nitiren Daibossatsu prega

que o Gohonzon do Namumyouhourenguekyou é 0 mais
sublime, completo e perfeito alvo de adoragao, pois
representa 0 proprio Buda Primordial e sua iluminagao plena,
a disposigao para todos receberem pelo modo da fé em
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seus coragoes.
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A Imagem Sagrada do Namumyouhourenguekyou
tambem e chamada de Mandala de todos os Darmas
ou seja, que por assim ser , incorpora tudo que é sagrado e
toda a existéncia do universo. Em outras palavras isto significa
que quando estamos orando o Mantra Sagrado
Namumyouhourenguekyou, que nao estamos dando
preferéncia (manipulando) e nem mesmo esquecendo
(desmerecendo) de nenhum santo ou divindade, pois todos
estao presentes no Darma Sagrado no momento que o
entoamos.
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Na concepgao Primordial se dedicar a outras oragoes
caracteriza uma pratica incompleta e parcial, pois, mais
representam nossas preferéncias, modismos e circunsténcias
do que a nossa adoragao e necessidade propriamente dita
Por exemplo, invocar nomes de Budas como Namu-
Amidabutsu, nomes de Santos etc, pode até ser uma pratica
muito vista, porém, a pergunta que fica é a seguinte: Sera
que estes santos e Budas tornaram-se Santos ou Budas
invocando o proprio nome ? Invocando a eles mesmos ? E
claro que nao.
Por isso é que, ter o Gohonzon, a Imagem Sagrada
como Mandala de todos os Darmas, de forma unificada e
‘K ggabsoluta, faz diferenga tanto na pratica como no resultado

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