Page 7 - Revista Lotus-Mes-10-2006-N85

• AzutiMomoyama: 1576-1615
• Edo: 1615 -1868
• Meiji:1868-1911
• Taishou: 1911 -1926
• Shouwa: 1926-1989
• Heissei: 1989- presente
O Budismo Mahayana
Eventualmente, alguns séculos depois da morte de Buda, muitos
textos com seus discursos ou Sutras acabaram sendo reeditados, fazendo
surgir diferentes versões de um mesmo texto.
Inicialmente, os ensinamentos de Buda eram memorizados pelos
recitadores (sânsc. e páli bhanaka) e posteriormente foram anotados. Os
textos de grupos diferentes e distantes são muito semelhantes. Além disso,
surgiram muitos sutras novos, atribuídos a Budas transcendentes (sânsc.
dhyani-buddha), seres da iluminação (sânsc. bodhisattva) ou ao próprio
Buddha Shakyamuni.
Por volta dos séculos I e II, esses novos Sutras deram impulso ao
movimento que passaria a se autodenominar como o "Grande Veículo"
(sânsc. Mahayana). Segundo este movimento, esses sutras conteriam os
ensinamentos mais profundos de Buda e teriam sido preservados no reino
das nagas (dragões aquáticos com corpo de serpente e cabeça humana) até
que os discípulos se tomassem aptos a recebê-los.
Os historiadores japoneses geralmente afirmam que o movimento
Mahayana surgiu como um modo de atender às necessidades dos leigos
budistas. Outros historiadores associam o surgimento do Mahayana à
veneração dos relicários (sânsc. stupa) e à propagação dos novos sutras.
Aos poucos, o Mahayana se espalhou pelo Tibet, Nepal, Butão, Mongólia,
Vietnã, China, Coréia , Japão e em algumas regiões de ex-repúblicas
soviéticas.
Os precursores do Mahayana passaram a chamar a escola
Sarvastivada e suas dissidências (Vaibhashika e Sautrantika) pelo termo
pejorativo Hinayana "Pequeno Veículo". Os adeptos do Mahayana
acabaram estendendo este termo às outras escolas antigas, até mesmo a
aquelas que não tinham qualquer relação com os sarvastivada e suas
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