Page 4 - Revista Lotus-Mes-02-2007-N89
P. 4

�orno fazer a oração do Honmon,  porque qualquer distração na oração
      parecerá uma continuação das teorias do Shakumon, prólogo de uma teoria.
           Prevendo essa confusão, Nitiren havia definido claramente a solução
      para evitar qualquer dúvida. O significado da oração ou "ODAIMOKU"
      está contido nos oito primeiros capítulos do Caminho Primordial do Sutra
                            º
      Lótus que situam-se a partir do 15 .  ao 22 . capítulo.
                                  º
           Para os fiéis da HBS, o NAMUMYOUHORENGUEKYOU deste
      trecho do Sutra (Honmon Happon) ou seja HONMON HAPPON SHOKEN
      JYOUGYOU SHODEN HONNJN GUESHU (transmitido pelo Jyougyou
      Bossatsu), é o próprio Buda Primordial e por isso consta na imagem Sagrada
      como  alvo  de veneração.
           O próprio termo NAMUMYOUHORENGUEKYOU é a oração
      que repetimos de forma cumulativa a fim de eliminar o carma negativo, acumular
      virtudes e também adquirir a força de introspecção necessária para vivermos
      a  vida  com  serenidade.
           Dessa forma devemos considerar que o ensino e Mantra Sagrado
      essencial para a nossa época, destinado e pregado pelo Buda que se manifesta
      nesses oito capítulos principais e em nenhum outro lugar mais.  Graças ao
      Mestre  Nitiryu,  o  Budismo  foi reestruturado a  moda primordial e  o
      "relativismo" corrigido ou pelo menos classificado como tal para que não
      mais  houvesse  confusões  a respeito.
           A posição de Nitiryu firme e inabalável, destacou-se perante as
      tumultuadas variações de seitas criadas pelos ex-discípulos de Nitiren.
              A Origem da  Honmon Butsuryu-Shu
                  -Budismo  Primordial  HBS-

           A principal prática da escola de Nitiren é a veneração da "Trindade
      mística" (Imagem Sagrada, Doutrina e a Oração Sagrada) unificada num
      Grande Místico Darma, o Namuyouhourenguekyou.
           A partir da Escola Nitiren (jap.Nitiren-Shu), surgiram várias outras
      novas escolas em meados do século XIX ao XX, cada qual com a sua
      característica. A escola Nichiren-Shoshu, por exemplo, venera o próprio
     Nitiren como "O Buda do fim dos tempos". Entre os movimentos derivados
      da escola Nitiren, pode-se citar a Soka Gakkai, Rissho Koseikai, o Nipponzan
   1   2   3   4   5   6   7   8   9