Page 3 - Revista Lotus-Mes-10-2007-N97

Willian Osório, já faz algum tempo que recebemos vossas
perguntas. Como caprichou nas perguntas, decidi demorar um
tempo a mais para corresponder a vossa seriedade e esforço.
Agradeço, pois, suas perguntas esclarecerão as dúvidas de• mui­
tas outras pessoas também.
Pergunta 1:
Quais seriam os pontos que diferenciam essencialmente
vossa organização, denominada Honmon Butsuryu-Shu, e outras
que também alegam ser propagadoras do budismo de Nitiren,
como, Nitiren-Shu, Honmon Hokke-Shu e BSGI, ou seguidoras
do Sutra Lótus, como a Tendai-Shu ?
Gostaria que houvesse um enfoque especial quanto a BSGI, uma
vez que foi a única que encontrei na capital do Rio de Janeiro e
que se denomina seguidora do budismo de Nitiren.

Resposta 1:
A escola Nitiren descende da escola Tendai, e a escola
Tendai possui duas vertentes, duas bases de interpretação para
os ensinamentos, são: Itti (Relativista) e
Shouretsu (Primordialista).
O seguimento relativista entende
o Sutra Lótus como um todo sem
discriminações de conteúdo ou
até mesmo da personalidade
assumida por Buda.
É indiferente se Buda,
quando faz a pregação, o faz
como Buda Histórico ou
Primordial. Também não
leva-se em conta a era em
que viveu ou o público alvo.
Apenas se coloca o Sutra
Lótus como o Sutra Supremo