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eia do esforço incondicional em praticar o bem e eliminar o mal. Capacitamos-
nos disso a partir da prática da fé do Namumyouhourenguekyou. Há pessoas
que perguntam se refutamos mestres e líderes religiosos de outras facções.
A orientação muitas vezes, aparentemente critica, se fundamenta no princípio
da responsabilidade da compaixão e necessidade de visualizarmos todos os
seres a partir da unicidade que o Gohonzon representa, e que nos faz orar
por todos os seres de forma indiscriminada.
º
Fonte: Revista Lótus n 33 Pg 16

3. Como é o casamento e o amor na visão budista?
O sentimento no budismo é tido como o alvo mais importante da
prática. Caso não seja capaz de controlá-lo ele será seu eterno controlador.
Também, o sentimento é o alvo mais
impalpável e transitório que se possa
existir. É o símbolo da impermanên­
cia. Mas, quem não gosta de gostar?
Até mesmo o não gostar é um tipo de
gostar. Amar, ser pego por uma profunda
paixão, viver fortes emoções e outros ...
Tudo faz parte da vida, das suas fases e
objetivos. ■
Amor: Existem dois tipos de amor: um
que, apesar de profundo e motivador,
é por fim egoísta por estar relacionado
diretamente aos nossos desejos.Tam- f
bém pode ser chamado de Amor Macu­
lado (ossen-nai). Outro, por se colocar
acima de qualquer circunstância adversa
e não deixar se levar por sentimentos
momentâneos, é muito mais profundo, por esse amor é capaz de sofrer e
ainda sentir prazer, pois a sua causa é nobre. Geralmente é representado
pelo amor de uma mãe. Este amor é chamado de Amor Imaculado (fuzennai).
É o tipo de amor divino que cada um de nós possuímos, e que apenas não o
desenvolvemos pelo apego demasiado ao primeiro tipo de amor.
Quando praticamos a fé do budismo do caminho primordial, aprendemos e
ouvimos ensinamentos que nos direcionam ao segundo tipo de amor. Só vale
a oena sofrer quando tiver a certeza de que determinado tipo de sofrimento
acabará. E sem fé não há certeza. Logo, devemos concluir que para amar­
mos verdadeiramente precisamos ter fé para que possamos superar todas as
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