Page 62 - Revista Lotus-Mes-05-2016-N116

No entanto, a nós, desprovidos
dessa causa da iluminação e in-

fantis da Era Mappou, não ser-
ve. A prática, além de ser visível

tem que ser audível. Por isso a
prática é centralizada principal-
mente na oração, pois é prati-

cável a todos. Portanto, a nós,
essa prática é unicamente fo-

cada na oração e na orientação
compassiva que objetiva des-
pertar os outros a essa mesma

prática.

O Grande Mestre Nitiryu
Daishounin nos ensina:
Prática, significa orar o Odai-

moku. E Shakubuku (orientação
compassiva) também é prática

(impessoal). Esse é o estilo da
prática do devoto isento do sa-
ber e que se estabelece no grau

primário da fé.”
(Gohoumon Yougo Diten p.24 e

201)