Page 58 - Revista Lotus-Mes-05-2016-N116

Também, no Budismo Primor- dentro do Gohonzon e de onde
dial, chamamos o nosso Altar recebemos as bênçãos.

Sagrado de “Gokaidan”, por
representar o local onde pra- Na matriz mundial, em placas

ticamos e recebemos os ensi- laterais ao Altar Sagrado cons-
namentos. Não chamamos de ta, na da direita: Ser implacável
“Butsudan” como outros segui- com a heresia é o mandamento

mentos o fazem, pois nos referi- da nossa Religião. E na da es-
mos ao local onde Buda habita, querda: Orar exclusivamente o

atua sobre nós e nos dedicamos Namumyouhourenguekyou é o
à prática, e não simplesmente intuito deste Sutra.
somente como local onde Ele 呵責謗法当宗持戒、一向令称南○

habita, como seria o caso de 経是則此経本意也
Butsudan. Chamar o Altar Sa- (Gohoumon Yougo Diten p.21)

grado de Gokaidan, portanto, é
uma marca registrada do Budis-
mo Primordial.

Por ser esse local sagrado, onde

recebemos diretamente do Buda
Primordial “à doutrina”, ou seja,
todos os ensinamentos e man-

damentos é que nos referimos
dessa forma.

Também, no quesito “local”,
pode se dizer primordialmente

também que, todo local onde
ostentarmos a Imagem Sagra-

da, praticar e orarmos, ime-
diatamente esse local se torna
no local, Altar Sagrado Gokai-

dan, tal como consta no final do
21º. Capítulo do Sutra Lótus. E

também este local representa
a própria Terra Pura de Buda,
onde mesmo sem dar um pas-

so sequer podemos nos trans-
portar imediatamente ao Pico

da Águia, onde Buda habita de