Page 22 - Revista Lotus-Mes-11-2016-N123

frente, o primordial é o verso ao Sr. Shijyou consta: Existe
e, quando o caminho primor- algum ensinamento que con-

dial é a frente, o provisório é duza à iluminação mesmo que

o verso não se rompa com as tenta-
ções e não se separe dos cinco

O Buda Dármico (Houbutsu) é desejos? Sim. O Namumyou-

a teoria e na prática se en- hourenguekyou transmitido

contra o Buda Causa e efeito pelo Jyougyou Bossatsu. Pois,

(Houbutsu. “Mukui”). O Buda não há como atingir a ilumi-
Shakamuni, nascido na Índia nação renunciando a condição

é o Buda histórico, portan- humana (pressuposto de um

to transitório. Devotamos o Bossatsu). *cinco desejos:
Buda que rege a causa e efei- Volúpia, Comer, Beber, Dor-

to representado na forma do mir, Glória.

Gohonzon.

Este ensinamento confirma a

Num verso, “Quando soube- possibilidade de recebermos
res que toda onda é água, ve- a benção independente de to-

rás que não haverá onda sem dos os nossos defeitos huma-

água”. A tentação e a ilumi- nos, ou melhor, que por detrás
nação são simultâneas , vida- deles se encontra a condição

-morte e o nirvana, também. necessária para a iluminação.

No Sutra Lótus consta: “Sem Não somos fruto de um erro e

romper a tentação e nem ex- nem de um pecado, mas sim
tirpar os cinco desejos” somos, todos igualmente con-

(o verso acima cita a “onda” dicionados pela natureza bú-

como o fenômeno mutável, dica a sermos plenamente fe-
expresso nos ensinamentos lizes. O condicionamento pela

pré-Sutra Lótus). fé (oração e vivificação do Na-

mumyouhourenguekyou) nos

Numa carta de Nitiren enviada fará unos à verdade imutável.

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